Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

Risulta evidente il fatto che la prospettiva extraeuropea risalta più
nitidamente nella misura in cui più grande è il grado del rifiuto delle
«opere» europee al di fuori del propri confini. Diversamente detto, le
culture extraeuropee sono trattate in modo più dettagliato soltanto se
sono state oggetto dell’espansionismo europeo degli inizi dell’età
moderna o più tardi dell’imperialismo. Ciò vale anche per Cina e Africa.
Peculiare è la presentazione delle relazioni tra Cina ed Europa in una
sezione di lavoro di Geschichtsbuch (Hofacker e Schuler, vol. II, 1986, p.
232 e segg.). Un confronto culturale che comprende anche le invenzioni
tecniche – poste a confronto anche in Tempora. Geschichte und Geschehen
(Bernlochner, Furth et al., vol. II, 1987, p. 124) – giunge alla
conclusione che Cina ed Europa nel loro stadio di sviluppo sono da
porre approssimativamente sullo stesso piano. Per dirla con Leibniz, il
quale viene ampiamente citato:
Attraverso un determinato piano unico del destino, credo, è avvenuto
che la cultura più grande e l’ornamento del genere umano oggi si sono
concentrati per cosi dire nelle due regioni estreme del nostro continente, in
Europa e in Cina (cosi infatti è la loro pronuncia): la prima adorna per cosi
dire, un’Europa orientale, il limite opposto della terra.
Entrambe le culture, attraverso la distanza prima, il contatto e la
penetrazione parziale nella corte imperiale poi, sono illustrate in modo
ottimale da un insieme di immagini e testo in Geschichtsbuch (Hofacker e
Schuler, vol. II, 1986, p. 234 e segg.). Qui come altrove si rivela lo
sforzo di presentare le culture extraeuropee nel loro valore specifico,
nonostante il fatto che i programmi curriculari non escludano
l’eurocentrismo. Del resto non ci si può aspettare dai testi scolastici più
di quanto è offerto dalla scienza storica 5 . Che il pensiero europeo sia eo
ipso eurocentrico è una constatazione ovvia. La definizione di Leibniz
della Cina quale Europa orientale è al proposito esemplare. Perché
cercare la polvere da sparo in Cina, quando cent’anni dopo è stato
trovata anche in Europa?
Se la conquista dell’America Latina sembra essere un (mis)fatto europeo,
la presentazione della colonizzazione dell’America settenarionale
è dominata dalla prospettiva inglese che, sottolineando l’importanza
dell’Inghilterra come la maggior potenza economica e navale,
giunge rapidamente alla conclusione: «La colonizzazione inglese
dell’America del Nord è il momento della nascita degli Stati Uniti»
(Bernlochner, Furth et al., vol. II, 1987, p. 148). Le lotte con gli indiani
hanno un significato in proporzione limitato e non sono tematizzate
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