Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

geografia regionale di norma i paesi europei sono trattati separatamente,
cosicché sono ben poche le occasioni per cogliere nessi più
ampi. Soltanto i manuali più recenti mostrano al proposito una diversa
tendenza. La comunità europea spesso è irrilevante; lo spunto per
parlarne è dato per lo più dal mercato agricolo. Proprio come nei manuali
di storia, in primo piano si trovano l’Europa centrale e quella occidentale;
più frequente che nelle opere di storia è il richiamo all’Europa
meridionale, mentre quella orientale è di regola trascurata.
La scarsa rilevanza di contenuti prettamente europei risulta particolarmente
evidente dall’esame dei manuali di educazione civica.
Nell’analisi per manuali si legge: «La quota di temi euro-politici oscilla
tra 0,39 e 7,05 per cento»; a questa bassa percentuale si aggiunga il
rilievo, anch’esso evidenziato esplicitamente nell’analisi, secondo cui
l’Europa, quando diventa oggetto dell’esposizione, viene trattata separatamente
rispetto agli altri temi. Manca una dimensione europea che
informi l’intera trattazione. Pare superflua la constatazione che «Efta e
Comecon... sono soltanto accennati». Un unico manuale (Helbig e
Janssen, 1989) tenta di individuare l’opinione degli alunni e di parlare
dell’Europa come di un tema controverso che li stimoli a un’analisi
critica.
4.2. Francia
Certamente non si può dire che i manuali francesi di storia trascurino
l’Europa. Come per i manuali tedeschi, le critiche si rivolgono al modo
poco chiaro o ambiguo in cui l’Europa è presentata. Il concetto si
presenta come un’«etichetta» da cui è difficile dedurre ciò a cui di fatto
essa rimandi. Nel medioevo, «europeo» e «francese» sembrano sinonimi;
al più, un ambito europeo indipendente è rappresentato dalla cultura, la
quale d’altra parte compare assai di rado come tema europeo nella
modernità. Per esprimere lo sviluppo della totalità europea prevale qui
la tendenza concettuale a sommare le storie nazionali. Tale schema
sostanzialmente non è violato nemmeno quando nel secolo XIX
l’Europa è definita «centro del mondo» che «organizza il mondo»: sono
infatti gli stati nazionali il soggetto della storia. L’«Europa degli stati
nazionali» riprende l’unità storica di nazione e stato tipica della Francia
ed è accettata senza un’indagine più approfondita delle cause e dei
processi in atto. Cosi, le unità politiche europee sono presentate come
stati nazionali completamente formati in un’epoca relativamente
lontana, ciò che è discutibile per lo meno per l’Impero e per l’Italia;
sulla cartina del sistema politico europeo nel secolo XVI,
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