Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

dell’Europa e unità europea sono, per la coscienza dell’epoca, le tematiche
fondanti dell’Europa. A queste si aggiunge la «rinascita carolingia»,
che comprende progressi nell’amministrazione e nell’istruzione,
la reintroduzione della scrittura, mutamenti nel commercio,
nell’artigianato e nell’agricoltura, come anche la fusione dell’antica
eredità culturale comune con le tradizioni nazionali.
La descrizione dell’impero franco dà l’avvio o comprende (come in
Geschichte und Gesellschaft e in Zeiten und Menschen) l’esposizione dei
fondamenti storici dell’Occidente medievale. A eccezione di Geschichtsbuch,
si possono paragonare, non solo quantitativamente, parti e
sezioni ma anche tematiche ed esempi. La grandezza di riferimento
delle esposizioni, lo spazio per il quale sono validi i fenomeni e gli sviluppi
descritti è sempre l’Europa. Che cos’altro altrimenti ci si dovrebbe
aspettare?
Queste considerazioni potrebbero essere considerate ovvie se non
fossero espresse molto spesso in modo confuso o, come in Zeiten und
Menschen, addirittura non fossero presenti. A differenza delle altre
tematiche, qui le descrizioni del sistema governativo, sociale ed
economico franco risentono della predisposizione di un orientamento
che ben presto comincia a essere storico-nazionalistico. Latifondi e
monasteri, ad esempio, sono presentati non come fenomeni europei
unitari, bensì come quelli dell’impero franco e, dopo il suo
dissolvimento, tedesco. Che il feudalesimo sia l’ordinamento «tipico
della società medievale» lo si viene a sapere soltanto nel glossario (cui
non si può rinunciare per la comprensione della descrizione). «Esso
sorse fra il VII e il IX secolo [sic] nell’impero franco e si diffuse in tutta
Europa» (Görlitz e Immisch, vol. II, 1984, p. 200). Poiché l’Europa
compare soltanto in un unico punto, al di fuori della parte espositiva, e
soltanto nel suo significato geografico, va chiarito che l’assenza di
riferimenti didattici alla dimensione europea non dipende
dall’incongruenza storica di quest’ultima: benché la categoria di nazione
non sia ancora applicabile all’impero franco, gli autori di Zeiten und
Menschen sembrano insistere fermamente in tale direzione.
Anche nel secondo caso, dove la presentazione dell’impero franco
viene messa in relazione ai fondamenti del medioevo – Tempora. Geschichte
und Geschehen – il riferimento all’Europa è meno chiaro. Anche
qui l’espansione in Europa di strutture unitarie rimane sullo sfondo: il
feudalesimo, il latifondismo, i proprietari terrieri, la scienza e le arti,
tutto è riferito unicamente all’impero franco.
Una grande concordanza vi è ancora riguardo ai sussidi iconogra-
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