Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

sua opera in favore dell’unificazione europea», istituito proprio dalla
città di Aachen, l’antica Aquisgrana, «la capitale prediletta da Carlo
Magno» (Caocci, vol. II, 1990, p. 33), e ricordando poi che «la sede della
Comunità Europea a Bruxelles si chiama Palazzo Carlomagno» (Caocci,
vol. II, 1990, p. 34). Ciò dimostra, secondo Caocci, «come gli europei
non abbiano dimenticato che con Carlo Magno l’Europa iniziò a
ritrovare l’unità perduta col crollo dell’Impero Romano» (Caocci, vol. II,
1990, p. 33). Non si trattava ancora, precisa Caocci, di un’unità politica
duratura, perché anzi dalle rovine del sacro romano impero emersero
numerosi stati, i quali – egli sottolinea – «nel corso dei secoli, fino a
pochi decenni fa, non fecero che dilaniarsi a vicenda in una serie
interminabile di guerre fratricide» (Caocci, vol. II, 1990, p. 33). Inoltre –
leggiamo ancora – «l’unità realizzata da Carlo Magno fu conseguita con
la forza delle armi e gli Europei si videro obbligati ad accettarla
“dall’alto”» (Caocci, vol. II, 1990, p. 33), laddove oggi si cerca di
realizzarla democraticamente e «dal basso». Ciò che tuttavia conta, per
Caocci, è che Carlo Magno «“formò” l’Europa moderna, nel senso che
diede agli abitanti del suo impero un’“idea di Europa”, la
consapevolezza di essere europei e la certezza che, al di sopra delle
divisioni e dei contrasti “nazionali”, c’era qualcosa di più saldo e di più
durevole a unificarli: un comune ideale religioso e una comune civiltà»
(Caocci, vol. II, 1990, p. 33). Era dunque, aggiunge Caocci, la coscienza
di un’Europa che coincideva con la cristianità occidentale e che si
contrapponeva «al mondo bizantino e al mondo arabo» (Caocci, vol. II, 1990,
p. 34).
Caocci conclude questa lunga scheda con un’osservazione in cui il
passato preconizza un po’ troppo il presente: «non possiamo ignorare
un’altra “coincidenza”: i sei Paesi che hanno dato vita alla Comunità
(Belgio, Francia, Germania Federale, Italia, Lussemburgo e Paesi Bassi)
costituivano, oltre mille anni fa, il nucleo del Sacro Romano Impero
fondato da Carlo Magno...» (Caocci, vol. II, 1990, p. 34).
Caocci sviluppa e amplia nella seconda scheda europeistica i temi
della precedente: se in quella l’elemento comune era la cultura greca e
in particolare la sua componente politica, la democrazia, in questa
compare una «coscienza» che, secondo l’autore, è merito di Carlo
Magno aver suscitato. Dall’esistenza di questa comune coscienza consegue
che tutti i popoli europei sono fratelli (e infatti le guerre in cui
si sono dilaniati a vicenda sono definite da Caocci «fratricide») e
quindi il loro destino non può che essere l’unificazione e la pace,
come Caocci ribadirà nel terzo volume, in un paragrafo intitolato
L’unità europea: un cammino necessario (Caocci, vol. III, 1990, p. 353).
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