Vom Ende der Zeiten

2. Demokratische Täter-Opfer-Umkehr
Hackert weiter: „Spulen wir den Film zurück. ‚Mutter Arslan hat in Mölln einen guten Namen. Sie
ist die Seele der Familie, und sie hat es nicht leicht. Denn da sind ihre drei Söhne: Namuk,
Faruk und Ahmed gelten von Kindesbeinen an als unberechenbar, unehrlich und gewalttätig.
Ganze Nachmittage sitzen Polizisten im Hause Arslan und beschwören die Eltern. Es nutzt
nichts. Faruk, der selten arbeitet, verfügt schon früh über Geld. Mit neunzehn fährt er seinen
ersten Mercedes. Bei der Polizei legt sich nie Staub auf die Akten der drei Brüder.
Körperverletzung, Hehlerei, Förderung der Prostitution, Rauschgifthandel. Namuk Arslan schlägt
sich mehrmals mit Polizisten; er wird ausgewiesen.
Ein Fall, der Mölln bewegt, ist die Geschichte der Birgit H.: Die minderjährige Tochter eines
Pensionswirts wird von Faruk auf den Strich geschickt. Ein Hamburger Gericht verurteilt ihn zu
einem Jahr Gefängnis. Die Staatsanwaltschaft hat Berufung eingelegt, weil ihr das Strafmaß zu
gering erscheint. Die Mutter holt Mädchen vom Schwarzen Meer und macht sie zu
Schwiegertöchtern, sie sollen ihre Söhne zähmen. Doch Faruk schlägt seine Frau und hält sie
kurz. ‚Wie oft hat sie hier gesessen und geweint‘, erinnert sich der Wirt vom Café ‚Seeblick‘, wo
sie früher ausgeholfen hat. Faruk, heute 29, zieht zu einer Polin in der Nachbarstadt. Seine
Geschäfte macht er in Hamburg. Im Februar 1991 verschwindet einer der beiden Besitzer des
Saunaclubs ‚Aphrodite‘ in Hamburg-Rahlstedt. Er lebt in einer Möllner Luxusvilla und ist ein
Geschäftsfreund der Arslans. Am 25. Mai 1991 zieht man einen Leichnam und einen Kadaver
aus dem Peutekanal: Friedhelm ‚Fredo‘ S. und sein Jack-Russel-Terrier haben je eine 36
Kilogramm schwere Gehwegplatte am Bein. Faruk Arslan brüstet sich in Mölln mit der Tat. Die
Polizei vernimmt ihn ergebnislos. Ganz Mölln kennt diese Geschichten. Niemand versteht, wie
die schlimmen Brüder, die nie arbeiten und immer Geld haben, die sich mit goldenen Ketten
behängen und in großen Autos herumfahren, immer wieder der Polizei entwischen.
Als zwei Häuser, in denen Arslans wohnen, brennen, glauben viele Deutsche und Türken zu
wissen: Das war ein Racheakt aus dem Milieu. Aber die Brüder selbst wohnen nicht in den
Häusern. In den Flammen stirbt qualvoll die Mutter, Bahide. Die Möllner bringen das alles nicht
zusammen.‘ 464
Der Verfasser hingegen glaubt an eine Geheimdienstprovokation. Seiner Ansicht nach weisen
die politischen Begleitumstände, wie auch diverse Ähnlichkeiten zum Fall Solingen in diese
Richtung.“ [1, Seite 46, 47]
464 DIE ZEIT, „Mölln, Deutschland - Der Name einer Kleinstadt steht weltweit für Fremdenhaß und nationalen
Wahn. Aus der Nähe betrachtet, weicht das Klischee einer komplizierten Wirklichkeit. Nur eines steht fest: Die Gewalt
ist da“, 11.12.1992, Artikel v. Thomas Kleine-Brockhoff, Kuno Kruse u. Ulrich Stock
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