Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
Bild 350: „Will Europa nicht ein unbedeutender Platz auf der Welt werden, der am Ende nur aus
Sehenswürdigkeiten wie Fachwerkhäusern, gotischen Kirchen oder schönen Fjorden besteht,
dann muß es die Welt hineinlassen.“ LOL
Die in Ostberlin geborene Anetta Kahane, Leiterin der in Berlin ansässigen zionistischen
‚Amadeu Antonio Stiftung‘, zu DDR-Zeiten noch als Stasi-Mitarbeiterin ‚IM Victoria‘ tätig, erklärt
nicht nur Deutsche aus rassischen Gründen zum Problem, sondern sagt auch verbliebenen
Räumen mit intakter ethnischer Zusammensetzung den Kampf an. 1809 Für Deutsche soll es
keine Reservate geben, die diese noch als Heimat betrachten dürfen. Zur Auflösung noch
vorhandener homogener Räume soll möglichst viel nichtweiße Fremdbevölkerung nach
Deutschland eingeführt werden. 1810
Zur geistigen Neuausrichtung schreibt Friedrich Romig: „Eine Analyse der geistigen Strömungen
unserer Zeit kann schon deswegen nicht auf die Behandlung des Werkes von Sir Karl Raimund
Popper 1811 verzichten, weil es eine ganz entscheidende Rolle in der ‚Umerziehung‘ der
Deutschen nach dem Zweiten Weltkrieg spielte und von ihm der wohl schwerste Angriff auf die
urtümlichste Form deutscher Geistigkeit, die idealistisch-ganzheitliche Philosophie, geführt
wurde. Viel nachhaltiger als die ‚Frankfurter Schule‘ und ihre ‚Kulturrevolution‘ hat Popper die
bis heutige gültige und ‚korrekte‘ politische Philosophie geprägt. Durch ihn wurde, wie ein kluger
Beobachter schrieb, ‚den Deutschen eine neue Seele eingeimpft‘. 1812
Popper assoziiert den Deutschen Idealismus und seine ganzheitliche Ausprägung als ‚Ideologie
der Horde‘ oder der ‚geschlossenen Gesellschaft‘ mit Tribalismus, Kollektivismus, Rassismus,
Faschismus, Elitenlehre, Autoritätsglauben, Antidemokratismus, Irrationalismus, Utopismus,
Xenophobie, Verfolgung, Gewaltherrschaft, Liquidierung, Kindermord, Krieg. [31, Seite 77, 78]
Die moderne Gesellschaft ähnelt einer völlig abstrakten oder entpersönlichten Gesellschaft von
Mitgliedern, die keinerlei oder nur sehr wenige persönliche Beziehungen haben und in
Anonymität und Isoliertheit leben (Band II, S. 235). Die modernen offenen Gesellschaften
funktionieren ‚zum Großteil auf dem Weg über abstrakte Relationen wie Austausch oder
Arbeitsteilung …‘ (Band II, S. 236), Geldwirtschaft, freie Marktwirtschaft. [31, Seite 80, 81]
Dagegen beruht die Stammesgesellschaft nicht auf abstrakten Beziehungen, sondern auf halbbiologischen
Banden: auf Verwandtschaft, Zusammenleben, gemeinsamen Anstrengungen,
Gefahren, Freuden, Schicksalsschlägen und konkreten physischen Beziehungen wie
Berührung, Geruch, Sicht und Verbot der Rassenmischung. … [31, Seite 86]
Die ‚offene‘ Gesellschaft, die Popper fordert (die offene Gesellschaft, den seelenlosen Staat), ist
die moderne Industriegesellschaft. Sie hat ihren Mitgliedern außer Arbeitsplätzen nichts zu
bieten. Die Beziehungen der Mitglieder zueinander beschränkten sich auf das Ineinandergreifen
von Funktionen. Mit der im Kontext ausgesprochenen Diffamierung jener Gesellschaft (die eine
Gemeinschaft ist), die ihren Mitgliedern geistigen Lebensraum und sinnvolle Betätigung bietet,
ihren kulturellen Erbbesitz wahrt und vertieft, die ihre eigenen Kulte feiert, ihren Dichtern huldigt
und die alten Lieder singt, deren Mitglieder ihr Leben zum Fest und ihre Arbeit zur Freude
machen, mit der Diffamierung und Verhöhnung dieser Gesellschaft als ‚geschlossene‘,
magische, tabuisierte, irrationale Stammesgesellschaft oder Horde, will Popper eine Öffnung
erreichen. Seine geforderte Gesellschaft ist ‚offen‘, weil wertentleert und repressiv.“
[31, Seite 102, 103]
1809 NETZ-GEGEN-NAZIS.DE - MIT RAT UND TAT GEGEN ‚RECHTSEXTREMISMUS‘, „Konsequentes Vorgehen
gegen 250 Neonazi-Immobilien bundesweit nötig“, 04.06.2015
1810 PUBLIKATIVE.ORG, „Ein Brand, der nie gelöscht wurde“, 02.12.2012
1811 Im österreichischen Wien geb., später nach Großbritannien ausgewanderter Philosoph jüdischer Abstammung.
1812 Zur Zeit, „Den Deutschen eine andere Seele einimpfen“, Nr. 34/2005, S. 18
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