Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
SIPPE. Sippe 1870 heißt in der Grundbedeutung Blutsverwandtschaft, Friede. Höchste Aufgabe
der Sippe war es also, innerhalb der Verwandten den Frieden zu sichern. Sobald man aber aus
dem engen Sippenverband in die Weite des Staates vorstieß, mußte eine neue, den Frieden
sichernde Macht geschaffen werden. Es wurde die Aufgabe der staatlichen Organe, die im alten
Rechtsdenken vorhandenen sittlichen Grundsätze mit den hinzugetretenen Erfordernissen einer
verwickelteren Lebensführung zu neuen Rechtssatzungen umzuformen und ihnen durch die
Volksversammlung Rechtskraft zu verleihen. …
Die patriarchalische Familie, Vater, Mutter und die unverheirateten Kinder, bildete, wie bei den
meisten Völkern, auch bei den Germanen die Keimzelle alles gesellschaftlichen Lebens. Diese
enge Familie wuchs zur Großfamilie, wenn die verheirateten Söhne, gelegentlich auch die
Töchter, in der Hausgemeinschaft verblieben, andere Verwandte und auch noch die Knechte
und Mägde sich im Kreis gesellten. Die Sippe umfaßte außer den Familienangehörigen auch die
übrigen Blutsverwandten. Ihre Mitglieder siedelten beisammen in derselben Dorfgemeinschaft.
Ihre verwandtschaftliche Zusammengehörigkeit bezeugen z. B. die vielen Ortsnamen mit der
Endung -ingen. Der Sippe fielen allgemeine und persönliche Aufgaben zu. Sie regelte die
Vormundschaft, trat bei Verlobungsfeierlichkeiten sozusagen als verhandelnde Partei auf, war
zur Unterstützung der in Not geratenen Sippenmitglieder verpflichtet und stellte bei einem
Rechtsstreit die Eideshelfer. War ein Sippengenosse angegriffen worden, mußte ihn die Sippe
mit Waffen verteidigen; wurde er verletzt oder getötet, fiel ihr die Blutrache zu. Diese war,
solang eine staatliche Gewalt fehlte, der wirksamste Schutz. Denn jeder mußte sich vor Augen
halten, daß er bei einer Bluttat von der ganzen Sippe des Getöteten oder Verletzten verfolgt
wurde. Da aber die Rache zu endlosen Streitigkeiten und immer wieder neuen Totschlägen
führen mußte, so versuchte man schon frühzeitig, die Blutrache durch Bußzahlung abzulösen.
Im Krieg kämpfte die Sippe in geschlossenen Abteilungen. Tacitus sah darin einen besonderen
Anreiz zur Tapferkeit.“ 1871 [58, Seite 91, 92, 95]
„Die germanische Auffassung von der Gemeinschaft (Gemeinschaftsethik) wurde die Idee
gegenübergestellt, daß im Vordergrund allen Lebens die Sorge um das eigene Ich, das
Individuum, den Einzelmenschen, zu stehen habe (individualistisches Prinzip). …
Durch die Überbewertung des Materiellen vom wirtschaftlichen Standpunkt her kam es zur
Klassenbildung und zur Sprengung der Volksgemeinschaft (Gewinnsucht, Ichsucht,
unbegrenzter Kapitalismus als Folge). Nicht der Charaktervolle genoß das größere Ansehen,
sondern der Reiche. Beginn der Geldherrschaft (Plutokratie). Die tragenden Ideen waren also:
Individualismus, Materialismus, Internationalismus, Parlamentarismus, Kapitalismus. Sie
bedeuteten eine völlige Umwertung aller germanischen Werte.
1870 Sippe (ahd.) die,-/-n 1) über die Kleinfamilie hinausgehende Lebensgemeinschaft von Blutverwandten (im
Unterschied zum Klan), verbunden durch ein ausgeprägtes Gruppenbewußtsein (Autorität v. S.-Ältesten, Ahnenverehrung,
Heiratsordnung u. ä.), nicht notwendig an einem Ort zusammenlebend. Die S. ist für die gesellschaftl.
Organisation vieler Völker die grundlegende Sozialeinheit. In der frühen dt. Geschichte war die S. Rechts- und
Friedensverband, Siedlungsgemeinschaft, Wehreinheit, Kulturgemeinschaft, Trägerin der Blutrache; sie verlor die
Bedeutung erst allmählich im MA., als Staat und Kirche viele ihrer Funktionen übernahm.
2) Biologie: Abstammungsgemeinschaft, Individuen einer Art, die in best. genet. Merkmalen übereinstimmen.
1871 Tacitus, „Germania“, VIII
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