Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
Ethnozentrismus 1709
„Die Folgen des Befundes, daß Menschen ihr Verhalten als eine Funktion der genetischen
Ähnlichkeit gestalten, sind weitreichend. Sie implizieren eine biologische Basis für den
Ethnozentrismus. Denn trotz der enormen Varianz innerhalb von Populationen kann man davon
ausgehen, daß sich zwei Individuen innerhalb einer ethnischen Gruppe im Durchschnitt
genetisch ähnlicher sein werden, als zwei Individuen von unterschiedlichen ethnischen
Gruppen. Der Theorie der genetischen Ähnlichkeit zufolge kann man aber damit rechnen, daß
die Menschen ihre eigene Gruppe gegenüber andere bevorzugen.
Ethnischer Konflikt und ethnische Rivalität sind natürlich eines der großen Themen von
historischen und zeitgenössischen Gesellschaften (Horowitz, 1985; Shaw & Wong, 1989; van
den Berghe, 1981). Die lokale ethnische Bevorzugung zeigt sich auch bei Gruppenmitgliedern,
die es vorziehen, sich im selben Gebiet zu versammeln und miteinander in Klubs und
Organisationen zu verkehren. Ein Verständnis des modernen Afrikas z. B. ist ohne Kenntnis des
dortigen Tribalismus nicht möglich (Lamb, 1987).
Viele Studien haben festgestellt, daß die Menschen eher den Mitgliedern ihrer eigenen Rasse
oder ihres eigenen Landes helfen, als den Mitgliedern anderer Rassen oder Fremden, und daß
der Antagonismus zwischen Klassen und Nationen größer sein kann, wenn ein rassisches
Element involviert ist. Traditionell haben Politikwissenschaftler und Historiker Konflikte zwischen
Gruppen selten von einem evolutionären Standpunkt aus betrachtet, daß Furcht und Mißtrauen
gegenüber Fremden biologische Ursprünge haben könnten.
Viele einflußreiche Sozialpsychologen haben darüber nachgedacht, ob die Übertragung der
Xenophobie teilweise genetisch bedingt sein könnte. W. J. McGuire (1969, S. 265) bemerkte in
diesem Zusammenhang: ‚Es erscheint bei spezifischen Einstellungen der Feindseligkeit
möglich, daß sie genetisch übertragen werden, und zwar auf die Art, daß die Feindseligkeit in
einem größeren Ausmaß auf Fremde der eigenen Spezies gerichtet wird, als auf Vertraute der
eigenen Spezies oder auf Mitglieder von anderen Spezies. Es erscheint nicht unmöglich, daß
die Xenophobie eine teilweise angeborene Einstellung des Menschen ist.‘
Theoretiker von Darwin und Spencer bis hin zu Allport und Freud und neuerdings Alexander,
Campbell, Eibl-Eibesfeldt und E. O. Wilson haben daran gedacht, daß die ‚Ingroup/Outgroup‘-
Diskriminierung ihre Wurzeln tief in der Evolutionsbiologie hat. Eine historische Betrachtung
lieferte van der Dennen, 1987. Neuere entwicklungspsychologische Studien haben
herausgefunden, daß sogar sehr junge Kinder eine klare und oft recht rigide Verachtung für
Kinder zeigen, deren ethnisches und rassisches Erbe sich von ihrem eigenen unterscheidet,
auch wenn Erfahrungs- und Sozialisationsauswirkungen offensichtlich fehlen (Aboud, 1988).
1709 ETHNOZENTRISMUS: Ein Komplex von Einstellungen, die dadurch gekennzeichnet sind, daß sich die Mitglieder
einer ethnischen Gruppe, auf Basis ihrer eigenen Vorstellungen von dem, was sozial, kulturell und biologisch gut und
richtig ist, gegenüber einer anderen ethnischen Gruppe als überlegen, oder zumindest vorziehenswert betrachten.
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