Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
Bild 373: „Mit der Ehre 1886 steht und fällt die Freiheit. Germanische Freiheit ist nicht zu
verwechseln mit dem liberalistischen Begriff der Freiheit, die zu ichsüchtiger Zügellosigkeit
ausartet. Sie ist innere Freiheit; Gewissensfreiheit, Freiheit der Seele, Freiheit der vollen
Entfaltung der Persönlichkeit zum Nutzen der Gemeinschaft.“ 1887 [62, Seite 130]
HAUS UND SIEDLUNG. Das germanische Haus ist aus Landschaft erwachsen und wurde von
Menschen geschaffen, die durch Jahrtausende mit dem Wald aufs engste vertraut waren. Wir
dürfen also die Anfänge des Hausbaus nicht im Steinbau, der Bauform der Mittelmeerkultur,
suchen, sondern im Holzbau. Die nachweisbar ältesten Wohnstätten waren ovale Reisighütten,
die urtümlichsten aller europäischen Hausformen. …
Tacitus berichtet schon von Behausungen, die aus grobem Bauholz gezimmert waren. Ob es
sich dabei um Blockbauten mit lehmverstrichenen Fugen oder um Fachwerkbauten handelt,
kann der Beschreibung nicht deutlich entnommen werden. [58, Seite 69]
Schon vor der Berührung mit den Römern gewann neben der Viehzucht der Ackerbau immer
mehr an Bedeutung. Er entwickelte sich aus der Feldgraswirtschaft, bei der der Boden
abwechselnd als Ackerland und als Weide genutzt wurde. Die Möglichkeit solcher Verwendung
war nur gegeben, solange es die dünne Bevölkerung zuließ, nur jeweils einen Teil des Landes
für Ackerbau zu nutzen. Der Boden wurde nach gemeinsamer Rodung von einer Siedlungsgemeinschaft
in Besitz genommen. Diese bestand aus den Mitgliedern einer oder mehrerer
Sippen oder aus den Bewohnern eines Dorfes. Die Grundstücke wurden unter den einzelnen
Familien nach Ansehen und Verdienst um die Gemeinschaft und auch nach der Zahl der
Mitglieder zur Bearbeitung verteilt. …
Jeder Dorfgenosse hatte außer seinem Wirtschaftshof auch das Recht der Nutzung der
Allmende, also an Wald, Weide und Wasser der Dorfgemeinschaft. Er durfte sein Vieh auf die
Weide und in den Wald treiben, durfte Holz fällen, jagen und fischen. Wie hochentwickelt der
Ackerbau bei den Germanen gewesen sein muß, läßt sich aus der großen Volksmenge
schließen, die zu ernähren war und die man zur Zeit Caesars auf 5 bis 6 Millionen schätzte. Die
vollgefüllten Scheunen lockten die Römer, ihre Kriegszüge in die Erntezeit zu verlegen, zu der
sie ihre Truppe mit germanischen Korn verproviantieren oder wenigstens durch Vernichtung der
Ernte die Germanen empfindlich schädigen konnten. [58, Seite 85, 86]
1886 Ehre (ahd. (h)era) die; das auf Selbstachtung beruhende Ansehen, das der Mensch von seinen Mitmenschen
beansprucht. Als innere, auf dem Bewußtsein der eigenen Unbescholtenheit begr. Haltung, die sich auch durch
äußere Mißachtung und Verunglimpfung nicht angefochten fühlt.
1887 Gemeinschaft die,-, 1) eine Gruppe von Menschen, die aufgrund der Übereinstimmung in wesentl. Verhaltensweisen
(Gemeinsamkeit des Fühlens, Strebens, Urteilens) verbunden sind. Sie bildet sich überall dort, wo
gemeinsame Lebensinhalte (Arbeit, Beruf, Religion) oder Schicksale (Not, Gefahr) die tieferen Schichten der
Persönlichkeit erfassen und einen Zusammenhang/halt zwischen Menschen herstellen. Für viele lebensreformische
Gruppen, z. B. für die deutsche Jugendbewegung, wurde die G. zu einem Ideal der Lebensgestaltung. Der Typus G.
findet man bes. in den auf naturhafter Grundlage beruhenden Gruppen (Familie, Sippe, Volk) verwirklicht, außerdem
in geschichtlich gewachsenen Verbänden (Dorf, alte Stadt) und i. d. Geistesgemeinschaft (Freundschaft).
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