Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
Bild 331: „Doch Völker, deren Frauen vermännlichen und deren Männer weibisch werden,
negieren zwei Grundvoraussetzungen ihres Fortbestands: die Fähigkeit zur natürlichen
Reproduktion und die Fähigkeit zur erfolgreichen Selbstverteidigung.“ 1721
Jede der sich von anderen abgrenzenden Kulturen stellt ein Experiment dar, auf andere Weise
zu leben. Jede Kultur pflegt und tradiert eigene Subsistenzstrategien, eigene Formen der
Lebensführung, eigene Varianten der Kunst, und das stellt sowohl eine Bereicherung des
Kulturbesitzes unserer Gattung dar, als auch eine Absicherung für das Überleben durch
Schaffung von Vielfalt. Kultur wiederholt hier auf anderer Ebene schöpferisch, was Natur auf der
Ebene der Artenbildung schuf. Eine Monozivilisation würde die Anpassungsbreite der
Menschheit einschränken, ganz abgesehen von dem mit der Einschmelzung der
Differenzierungen verbundenen Werteverlust.
Das Leben drängt nach Differenzierung auf der biologischen, wie auf der kulturellen Ebene.
Menschen haben ein Bedürfnis, sich mit dem kulturellen Erbe der Gemeinschaft, in die sie
hineingeboren wurden, zu identifizieren, dieses Erbe weiterzugeben und zu erhalten. Das wird
auch als Menschenrecht anerkannt.
Die Erhaltung kultureller Vielfalt hat keineswegs radikale Abschließung zur Voraussetzung.
Kulturen standen stets miteinander im Austausch. Es kommt auf die Ausgewogenheit zwischen
Öffnung und Identitätsbewahren der Abgrenzung an. Voraussetzung für eine solche Befriedung
sind Bündnisse und vertrauensbildende Maßnahmen, die die territoriale Integrität der Nationen
sicherstellen und das Recht auf Selbstbestimmung und damit auch auf Erhaltung des eigenen
Volkstums als Menschenrecht festzuschreiben (wird vom BRD-Regime schlicht geleugnet und
strafrechtlich verfolgt). Zielt heute jemand auf die kulturelle, sprachliche und ethnische
Auslöschung einer Volksgruppe, dann gilt das als Ethnozid oder kultureller Völkermord.“
[54, Seite 134-136]
Robert Ardrey schreibt: „Das freilebende Tier ist nicht frei. Ob es sich um Affen oder
Menschenaffen handelt, das Verhalten wird durch das Überleben der Jungen bestimmt, die
gefüttert, erzogen und verteidigt werden müssen; durch die Forderungen der territorialen
Verteidigung und durch die Gesetze der Rangordnung. Vor allem aber regeln die Ansprüche der
Gemeinschaft seine persönlichen Neigungen, denn das Überleben des Tieres wird durch die
Mechanismen der Gesellschaft gesichert. Der Primat lebt in einer geordneten Welt. Aber fehlt
nur ein einziger Faktor, die Territorialität, in seinem Leben, dann sind der Anarchie Tür und Tor
geöffnet.“ [49, Seite 108]
1721 JUNGE FREIHEIT, „Generation Spießbürger“, 21.11.2007, Artikel v. Thorsten Hinz
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