Vom Ende der Zeiten

4. Das jüdisch-messianische Zeitalter
Dieser ‚Prophet‘ des Zionismus war Mitglied der
Alliance Israélite Universelle und ein Schüler des
Organisationsgründers Charles Netter. Dieser führende
Talmudist und Begründer des sogenannten ‚geistigen
Zionismus‘ war von dem orthodoxen Überlegenheitsund
Auserwähltheitsgedanken tief durchdrungen.
Über sein Volk schrieb er: ‚Während der ganzen Dauer
der Diaspora pflegten unsere Väter trotz aller
schrecklichen Verfolgungen und Nöte Gott täglich dafür
zu danken, daß er sie als Juden geschaffen. Niemals
hörte man, daß ein Jude über diesen Segensspruch
sich Gedanken gemacht und gefragt hätte: ‚Welchen
Grund habe ich, mich meines Judentums zu freuen?',
geschweige, daß es jemand in den Sinn gekommen
wäre, zu fragen: ‚Warum bin ich Jude?' Wenn jemand
solche Fragen gestellt hätte, wäre sie nicht nur für
Blasphemie, sondern auch für überaus töricht gehalten
worden.
Bild 319: Ministerpräsident Benjamin Netanjahu wirft dem Iran vor, einen Holocaust zu
planen. 16291630 Die Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 fußt moralisch auf dem Holocaust.
Weniger bekannt ist der Umstand, daß die Gründung Israels auch auf der ethnischen Vertreibung
von 800.000 Palästinensern beruht, auf Plünderung, Terror, Vergewaltigung, der Zerstörung und
Einebnung von 531 palästinensischen Ortschaften und 11 Stadtteilen. [72, Seite 11, 139]
Alle wußten einfach als selbstverständliches Axiom, daß es auf der Schöpfungsleiter Stufen
gebe: Mineralien, Pflanzen, Tiere, Menschen und zu oberst Juden. …‘ 1631
Die 1913 in Petersburg erschienene Jüdische Enzyklopädie charakterisierte Ginzbergs geistige
Konzeption wie folgt: „Nach Achad Haam besteht die Mission des jüdischen Volkes darin, ‚ein
Übervolk' zu werden, das ‚Volk der Propheten', das in sich von Geschlecht zu Geschlecht den
allerhöchsten Typ der Sittlichkeit verkörpert und getreuester Träger der allerschwierigsten
sittlichen Verpflichtungen ist, ohne jegliche Überlegung, ob es damit den Menschen Schaden
oder Vorteil bringt, sondern ausschließlich nur im Namen dieses höchsten Typus.‘ 1632
Im Original liest sich das dann aus der Feder des Besprochenen: ‚Dieses Volk wird über alle
anderen herrschen. Dieses Israel, das in Wahrheit das überragende Vorbild der Menschheit
unter allen anderen Völkern ist. Israel wird der Idee vom ‚Guten' (und ‚Bösen') das Kennzeichen
geben, das sie (es) früher besaß. Das Gute ist Eigentum des Übermenschen oder der
Übernation, welche die Kraft besitzt, sich auszudehnen, ihr Leben zu vervollkommnen und der
Herr der Welt zu werden, ohne Rücksicht darauf, was das die große Masse der Angehörigen
der tiefer stehenden Völker kosten kann, und ohne Rücksicht auf den Schaden, den diese
davon haben können. Denn einzig und allein der Übermensch und die Übernation ist die Blüte
oder der Gipfelpunkt in der ganzen Menschenmasse. Alle übrigen Nationen sind nur dazu
geschaffen, um dieser Auslese zu dienen, um die Leiter zu bilden, ohne die ein Aufstieg zur
erstrebten Höhe unmöglich ist.‘“ 1633 [71, Seite 19,20]
Ilan Pappe schreibt: „Als einer der ersten Historiker erkannte Simcha Flapan die Bedeutung
dieses Plans, er schrieb ‚Das militärische Vorgehen gegen die Araber einschließlich der
‚Eroberung und Zerstörung ländlicher Gebiete‘ war Teil des ‚Plans Dalet‘ der Hagana.‘ 1634 Ziel
des Plans war tatsächlich die Zerstörung ländlicher wie auch städtischer Gebiete Palästinas.
Wie die ersten Kapitel dieses Buches zu zeigen versuchen, war dieser Plan einerseits das
zwangsläufige Ergebnis der ideologischen zionistischen Bestrebung, in Palästina eine
ausschließlich jüdische Bevölkerung zu haben, ... Zusammenstöße mit palästinensischen
Milizen boten einen perfekten Kontext und Vorwand, die ideologische Vision eines ethnisch
gesäuberten Palästina umzusetzen. … 1635
1629 THE TIMES OF ISRAEL, „Netanyahu tells Putin: Iran wants to carry out another Holocaust“, 09.05.2018
1630 Bloomberg, „Politics - Netanyahu Warns Putin That Iran Wants to Destroy 6 Million Jews“, 09.05.2018
1631 Achad Haam, „Am Scheideweg“, Jüdischer Verlag, Berlin 1923, Bd. II, S. 103
1632 Juan Maler, „Die große Rebellion“, 1975, S. 147
1633 Ascher Ginzberg (Achad Haam), „Transvaluation of Values“,
1634 Simcha Flapan, „Die Geburt Israels: Mythos und Wirklichkeit“, 1988, S. 135
1635 David Ben Gurion, „Rebirth and Destiny of Israel“, 1954, S. 530
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