Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
5.2 VÖLKISCH. Blut und Boden. Heimat und Familie
„Was ist für mich Deutschland? Tja, das ist zum einen die
Geschichte. Es ist das, was wir sind. Ich will es anders
ausdrücken. Wenn ich meine Kinder ansehe, ich habe nun
sechs Kinder, und ich sehe meine Kinder, so sind sie
natürlich einander ähnlich, weil sie doch eine gewisse
Wesensart haben, die nicht ganz unterschiedlich ist. Auch
von der Optik sind sie nicht vollständig unterschiedlich. Aber
ich merke da ganz klar, daß, während der eine sehr helle
Haare hat, der andere etwas dunklere Haare hat, der eine hat
blaue Augen, der andere braune Augen, da kommt das
Erbgut der Vorfahren zum Durchbruch. Das heißt alles, was
‘mal war, ist nicht einfach weg. Ich sehe bei meinen Kindern,
wenn ich sie mir morgens ansehe denke ich mir, jetzt sieht er
genauso aus, wie der Großvater früher aussah. Der eine, aus
der Mannschaft. Oder so wie sich meine Tochter jetzt
darstellt, das ist noch einmal die Schwester meiner Mutter,
noch einmal. Die ist gerade regelrecht wiedergeboren, optisch und vom Wesen auch. Das heißt,
das was war, das wird weitergegeben, wenn es weitergegeben wird. Ja, wenn Kinder geboren
werden. Und genauso ist das, wie wir heute sind, was aus unserem Land geworden ist, ein
Ergebnis aus der Geschichte. Und so ist natürlich für mich Deutschland in der Geschichte ein
fester Punkt. Im Guten, wie im Schlechten. Und genauso ist Deutschland aber auch die
Gegenwart, in der wir leben. Eine teilweise sehr trostlose Gegenwart. … Diese Gegenwart ist so
bedrohlich für unser Volk, sie ist so schäbig, so niederträchtig, so hundsgemein und
verheuchelt, wie es nur selten in unserer Geschichte (der Fall) war. …“ 1795
Irenäus Eibl-Eibesfeldt: „Die bewußte Kultivierung dieser uns angeborenen Dispositionen
scheint mir für die affektive Besetzung eines nachhaltigen Überlebensethos in besonderer
Weise geeignet. Das Interesse am Schicksal unserer Kinder und Angehörigen bildet die
Grundlage des familialen Ethos, das wir bereits mit Erfolg nützen, um über dieses Ethos
größere Solidargemeinschaften affektiv zu binden. Wir sprechen von Muttersprache,
Landesvätern oder -müttern, von unseren Brüdern und Schwestern, und der Begriff Nation 1796
bezieht sich auf die Wurzel gemeinsamer Abstammung. Bereits steinzeitliche Völker, die
größere Täler- oder Stammesgemeinschaften bilden, deren Mitglieder einander nicht mehr
persönlich kennen, schaffen durch Bezug auf oft fiktive Verwandtschaft Verbundenheit. 1797
Uns gelang es so, viele Millionen Menschen zu Solidargemeinschafen zu verbinden. Daher
sollte es auch gelingen, über eine affektive Besetzung das Engagement für die Zukunft unserer
leiblichen Kinder und Kindeskinder herzustellen. Wir sind aufgrund unserer Familialität auch in
der Lage, uns mit einer Gemeinschaft, mit der wir durch Brauchtum, Geschichte und Sprache
verbunden sind, zu identifizieren.“ [48, Seite 175, 176]
Claus Nordbruch schreibt: „Das Schreckensgespenst der ‚Ausländerfeindlichkeit‘ oder gar des
‚Ausländerhasses‘ wird unaufhörlich an die Wand gemalt. Der Liedermacher Frank Rennicke
macht darauf aufmerksam, daß das Wort ‚Ausländerhaß‘ überhaupt eine Schöpfung der
psychologischen Kriegsführung sei, ein Totschlagargument mit betrügerischem Inhalt:
‚Wir Volkstreue hassen niemanden. Wir wollen aber keine Masseneinwanderung in unser durch
die Vertreibung schon übervölkertes Land. Wir wollen keine ‚Multi-Kulti-Gesellschaft‘. Indem
man einer politischen Richtung Haß unterstellt, soll diese als ‚böse‘ erscheinen und dadurch
verunglimpft werden.“ 1798 [24, Seite 176, 177]
1795 Frank Rennicke auf die Frage: „Was ist für mich Deutschland?“ Frank Rennicke ist Liedermacher und gelernter
Elektroinstallateur. Er lebte längere Zeit in Ehningen (Großraum Stuttgart). 2005 zog er von dort wegen der
erkennbaren Überfremdung und den daraus erwachsenden Spannungen weg. Rennicke gehörte der 1994
verbotenen Wiking-Jugend an. Danach wurde er Mitglied in der NPD.
1796 Nation von lat. natio: „das Geborenwerden; das Geschlecht; der Stamm, das Volk“; gehört zu lat. nasci - geboren
werden. Das Wort Nation bezeichnet „also eigentlich den natürlichen Verband der durch die Geburt im gleichen
Lebensraum zusammengewachsenen und zusammengehörenden Menschen.“ (Duden, 1989)
1797 Tradition: (lat. tradere „hinübergeben“ oder traditio „Übergabe, Überlieferung“) bezeichnet die Weitergabe von
Handlungsmustern, Überzeugungen, Gepflogenheiten, Bräuche oder Sitten.
1798 Der Preuße Nr. 3/2002, „Kampf den Lügen!“, S. 12
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