Vom Ende der Zeiten

3. Vom Ende der Zeiten
David Korn schreibt: „Neben dem Pro-Palästina-Komitee gab es
zur Weimarer Zeit noch zwei weitere Netzwerke, in denen Juden
und Nichtjuden eng zusammenwirkten: Der Deutsche
Volksgemeinschaftsdienst und der Verein zur Abwehr des
Antisemitismus. Beim Deutschen Volksgemeinschaftsdienst, der
auch im Gewande ‚Büro Wilhelmstraße‘ oder ‚Ausschuß für
Volksaufklärung‘ in Erscheinung trat, handelte es sich um eine
‚getarnte Propagandastelle‘, so der jüdische Historiker Arnold
Paucker, der über die Arbeit der Gruppierung mehrere
aufschlußreiche Studien veröffentlicht hat (‚Der jüdische
Abwehrkampf gegen Antisemitismus und Nationalsozialismus in
den letzten Jahren der Weimarer Republik‘, Hamburger Beiträge
zur Zeitgeschichte, Band IV, Hamburg 1968; ‚Die Abwehr des Antisemitismus in den Jahren
1893-1933‘, im Sammelband ‚Antisemitismus. Von der Judenfeindschaft zum Holocaust‘,
Frankfurt am Main/New York 1985; ‚Jüdischer Widerstand in Deutschland‘, Beiträge zum
Widerstand 1933-45, Heft 37, Berlin 1989).
‚Dienst‘/‚Büro‘/‚Ausschuß‘ kooperierten eng mit dem jüdischen Centralverein (CV), der
wichtigsten seinerzeitigen Vereinigung der Israeliten im Deutschen Reich. Über die Initiatoren
der ‚getarnten Propagandastelle‘ schreibt Paucker: ‚Sie wußten bereits 1929, daß man dem
Nazismus nur mit einem militanten und massiven jüdischen Gegenangriff begegnen könne.‘
Wobei es darauf angekommen sei, ‚daß der jüdische ‚Pferdefuß‘ selbstverständlich nicht in
Erscheinung treten sollte‘. Weshalb man sich hinter allen möglichen Parteien und Institutionen
verschanzte, um Politik und Medien zu beeinflussen. Ausgefeilte Tricks bestanden z. B. darin,
judenkritische oder -feindliche Organe mit angeblich authentischen, in Wahrheit aber maßlos
aufgebauschten oder frei erfundenen Nachrichten über die ‚jüdische Gefahr‘ zu füttern, welche
rasch als Lügen platzten und die Glaubwürdigkeit der betroffenen Medien erschütterten. Auch
setzte man Gerüchte über ‚jüdische Herkunft‘ bzw. ‚jüdische Finanzierung‘ antisemitisch
agierender Politiker, nicht zuletzt Hitlers, in Umlauf, um diese bei ihren Anhängern unmöglich zu
machen. Manche dieser kuriosen Geschichten ‚lebt‘ heute noch. Man infiltrierte das
judenfeindliche Lager mit Agents provocateurs oder V-Leuten. Mit Geld versuchte man, den
Spaltpilz bei den Antisemiten zu züchten, was relativ am erfolgreichsten war, denn die Gruppen
zerfetzten sich meist selbst. Eine weitere wichtige Aufgabe der jüdischen Propagandastelle
bestand darin, Medien und Veranstaltungen der gegnerischen Szene mit Argusaugen zu
überwachen und jede sich bietende Gelegenheit zu nutzen, die ‚andere Feldpostnummer‘ in
Gerichtsverfahren zu verwickeln. Die Geldmittel stammten hauptsächlich von jüdischen
Geschäftsleuten. Zuständig für Finanzbeschaffung im getarnten anti-antisemitischen Feldzug
war der Centralvereins-Funktionär Julius Bamberger, Eigentümer einer Warenhauskette mit
Hauptsitz in Bremen. Als Chefs der Propagandastelle mit Zentrale in der Berliner Wilhelmstraße
wirkten Hans Reichmann (CV Syndikus), Walter Gyßling (Verfasser von ‚Der Anti-Nazi‘, einer
‚geballten Ladung‘ gegen die NSDAP, gemixt aus Wahrheiten und Horrorstorys) und Adolf
Rubinstein (alias ‚Stone‘, so sein Tarnname). Zu den Hauptberatern gehörte der aus Rußland
stammende, jüdischstämmige Sozialist Serge Chakotin, von Haus aus Biologe. Von ihm weiß
Paucker: ‚Er baute sein Propagandasystem auf Pawlows Reflextheorie auf.‘ Chakotin erfand
beispielsweise die drei Pfeile der roten ‚Eisernen Front‘ als allgemeines ‚Antifa-Symbol‘.“
[5, Seite 58, 59]
Der bekannte deutsch-jüdische Schriftsteller Carl Zuckmayer zum Untergang Weimars, seinen
Kampf gegen die links-nationalen Sozialisten und einer kleinen Lüge, die er unterbringt:
„Wir haben versäumt, als unsere Zeit und unsere Stunde war, ihnen zuvorzukommen. Als Carlo
Mierendorff das Symbol der drei Pfeile erfand, mit dem junge Sozialisten nachts die
Hakenkreuze übermalten, war es zu spät, um sie noch zum Symbol jener großen Volksteile
werden zu lassen, die sich seit Jahren verlassen und ausgeschaltet fühlten. Den Massen der
Arbeitslosen waren Worte und Symbole egal, nicht aber die warme Suppe, die in den
‚Verkehrslokalen‘ der SA ausgegeben wurde. Daß das Geld hierfür von der gleichen
Großindustrie gespendet wurde, die sie ausgesperrt und abgebaut hatte, bedachten oder
wußten sie nicht. Ich selbst wurde Mitglied der ‚Eisernen Front‘, die einzige politische
Organisation, der ich je angehört habe. Es war zu spät und zu wenig.“ [6, Seite 367]
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