Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
Das Volk als Verhaltensgruppe
„Die Antriebe und Motive für das soziale
Handeln der Menschen in Familie, Gruppe
und Volk entstammen überwiegend
instinktiven Schichten. 1754 …
Im Gegensatz zum instinktmäßig
weitgehend vorprogrammierten Tier treten
beim Menschen größere Instinktlücken auf,
die durch Lernen oder Prägung ausgefüllt
werden müssen. Die Bedingungen dieses
Lern oder Prägungsvorganges sind im
wesentlichen genetisch festgelegt 1755 . Ihnen
sollte im Reifeprozeß des jungen Menschen
möglichst Rechnung getragen werden. In
der Tradition eines Volkes liegt dafür eine in
vielen Generationen bewährte Erfahrung
vor, so daß das Volk aus dem
Bild 338: Die bunte Vielfalt der Europiden: blond, braun oder dunkel.
Gesichtspunkt der Verhaltensforschung die für eine optimale Erziehung richtige Gemeinschaft
ist. Deswegen ist auch die Tradition für ein Volk so wichtig. Konrad Lorenz hat aus seinen
naturwissenschaftlichen Studien die Tradition als die Voraussetzung jeder hohen Kultur erkannt.
Er hat angesichts der Nachkriegsentwicklung in Deutschland vor der Zerstörung der Tradition
gewarnt und das Abreißenlassen der Tradition als eine der ‚acht Todsünden der zivilisierten
Menschheit‘ in unseren Tagen bezeichnet. 1756
Denn die Tradition bedeutet für das geistige Leben einer Kultur dasselbe wie die Erbanlagen für
die biologische Substanz. Ohne Tradition gibt es keine Weitergabe und damit kein Weiterleben
des geistigen Erbes früherer Generationen. Ohne die Tradition und ihre bedeutende
Entlastungsfunktion bei Neuschöpfungen kann sich keine Kultur auf ihrer Höhe halten: ‚Wenn
die äußeren Sicherungen und Stabilisierungen, die in den festen Traditionen liegen, entfallen
und mit abgebaut werden, dann wird unser Verhalten entformt, affektbestimmt, triebhaft,
unberechenbar, unzuverlässig. Und wenn man die Stützen wegschlägt, primitivisieren wir sehr
schnell.‘ 1757 Da allein das Volk die große Traditionsgemeinschaft sein kann, die Jahrhunderte
und Staatsformen überdauerte, ist zur Erhaltung der Überlieferung das Volk erforderlich.
Tradition und Volk sind Voraussetzungen für die Würde und Eigenart des Menschen.
[13, Seite 124, 125]
Ein jedes Volk ist auch eine Sprach- und eine geschichtliche Gemeinschaft. In der Geschichte
haben sich die Völker dauerhafter als ihre Staaten erwiesen. Sie überlebten ungebrochen
mehrfach das Werden und Vergehen staatlicher Gebilde und erzwungener Spaltungen. Unsere
Gegenwart bietet im wiedervereinigten Deutschland ein aktuelles Beispiel mit eindrucksvollem
Ablauf: Obwohl große Teile der geistigen und politischen Führungsschicht sich längst mit der
endgültigen Spaltung abgefunden hatte und den Status quo sogar zu verfestigen suchten,
erzwang das Volk die Änderung und setzte sich über alles Trennende hinweg. Die
Anschlußbewegungen in den zwanziger und dreißiger Jahren beruhten auf derselben Haltung,
die der damalige österreichische Bundeskanzler Seipl 1926, als noch das (alliierte)
Anschlußverbot galt, in die Worte faßte: ‚Für uns ist die Nation, unabhängig von der
Staatszugehörigkeit, die große Kulturgemeinschaft; sie steht uns Deutschen höher als der
Staat.‘“ [13, Seite 129]
Die Befürworter der Vermischung geben zu bedenken: „Moderne Industriegesellschaften, wie
die europäischen, seien schon aufgrund ihres Wesens und ihrer Anforderungen an die
Menschen Stätten von lebendiger Vielfalt und Heterogenität, und dies bereits ohne Ausländer.
Die Gefahr der sogenannten Überfremdung unserer Kultur und unserer Sprache, die Gefahr des
Verlustes der Identitäten, ja sogar die Zerrüttung der Homogenität der deutschen Gesellschaft
sei schon deshalb irreal, weil das scheinbar bedrohte Gut ja gar nicht existiere.“ [13, Seite 9]
1754 Konrad Lorenz, „Vom Weltbild des Verhaltensforschers“, 1968, S. 92
1755 J. Monod, „Zufall und Notwendigkeit“, 1971, S. 186
1756 Konrad Lorenz, „Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit“, 1973, S. 68
1757 A. Gehlen, „Anthropologische Forschung“, 1961, S. 59
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