Vom Ende der Zeiten

3. Vom Ende der Zeiten
Bild 188: Kontrast und Verschiedenartigkeit der Rassen. Kulturen sind im Grunde die Art und
Weise der Ausgestaltung des Lebens. Jedes Volk organisiert das Über- und Zusammenleben auf
seine ganz eigene Art. Es spiegelt den Volkscharakter wider und ist deshalb auch so mannigfaltig.
„Die Frage mag an dieser Stelle überraschen, aber an ihrer Beantwortung scheiden sich die
Welten, von deren Aufeinanderprallen hier die Rede ist: Die Einwelt und die Völkerwelt!
Bedingung für die Bildung der Einwelt ist die Zerstörung der Völkerwelt, weil diese der genaue
Gegensatz zur Einwelt ist und weil die Völker die einzigen menschlichen Gemeinschaftsbildungen
sind, die den Beherrschern dieser Einwelt gefährlich werden können. Statt ihrer soll
sich ein multikultureller und ethnischer Flickenteppich über die Erdoberfläche ausbreiten, in dem
niemals wieder ein Kraftkern der Freiheit bilden kann (mit Ausnahme Israels).
Als Ersatz für die Volksgemeinschaft, die dem einzelnen Heim und Hort, ja Quelle der
physischen und psychischen Existenz war, bietet Graf Coudenhove-Kalergi die ‚Persönlichkeit‘
an. Aber das ist ein trügerischer Köder, denn in Wahrheit bilden sich gerade auf dem
Wurzelgrund des Volksbodens starke und eigengeprägte Persönlichkeiten, die Entwurzelten
jedoch werden zum Spielball der Manipulation. Schiller: ‚Dort in der fremden Welt stehst du
allein, ein schwankes Rohr, das jeder Sturm zerknickt.‘ Zur Bildung dieser Zukunftsrasse
müssen die Menschen durcheinandergewirbelt werden. Das ist nur denkbar, wenn sie in die
jeweils anderen Kulturkreise und in die einstweilen noch vorhandenen Völker theoretisch
problemlos aufgenommen werden können, und eben das setzt die Behauptung voraus, daß
Kulturen und Völker nicht vererbungsbedingt, also nicht rassegebunden sind. [14, Seite 11]
Auch in der augenblicklich propagierten Multikultur soll Rassemischung vollzogen werden.
Damit wird das Irreale der Utopie, daß die Volkskulturen bei einer mosaikhaften Verteilung
zwischen vielen anderen Kulturen (Völkern) erhalten werden könnten, noch um einiges
gesteigert. Das Wunder des Fortbestandes der deutschen Kultur in den einzelnen verstreuten
Inseln müßte sich ja vollziehen, obwohl weniger und weniger deutsche Menschen in den
einzelnen Flecken leben, denn für die Rassenmischung müssen ja Deutsche mit den Fremden
‚gekreuzt‘ werden. Allerdings zeichnet sich das in der Umwelteinfluß-Theorie der Einwelt-
Ideologen anders ab: Selbstverständlich sind deutsche Menschen da, sofern überhaupt
Menschen da sind; aber daran ist kein Mangel, sie strömen ja von allen Enden der Welt herein,
und wer in eine deutsche Kulturinsel zieht, also in einen deutschen Teil des Mosaiks, der wird
Deutscher, welchen Blutes auch immer er sein mag! So besagt es die Logik der Umwelteinfluß-
Ideologie! Die Einweltler brauchen also den Glauben an die Unabhängigkeit der Kultur und des
Volkstums von der Vererbung. Prof. Dr. Gerhard von Frankenberg erklärt 1957: ‚Es war ein
Grundfehler der Rassisten, kulturelle Errungenschaften für rassische Gegebenheiten zu halten
und darum als gesicherten Besitz anzusehen.‘ 997
Die UNESCO in ihrer Deklaration zum Rassenproblem von 1951: ‚Historische und soziologische
Untersuchungen stützen so die Ansicht, daß genetische Unterschiede bei der Bestimmung
sozialer und kultureller Unterschiede zwischen den verschiedenen Gruppen der Menschheit nur
eine unbedeutende Rolle spielen. Nach dem heutigen Stand unseres Wissens besteht kein
Hinweis dafür, daß die Gruppen der Menschheit hinsichtlich ihrer angeborenen Befähigung zu
intellektueller und emotionaler Entwicklung verschieden sind‘.“ [14, Seite 12]
997 Prof. Dr. Gerhard von Frankenberg, „Rasse und Kultur“, Göttingen 1957, S. 28
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