Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
„Auch die Deutschen haben das Recht, in einem Nationalstaat zu
leben, und sie haben das Recht, diesen als ihre Heimat zu
bewahren. Sie haben also das Recht, ihn vor Überfremdung und
Landnahme durch Masseneinwanderung ihre Massenansiedlungspolitik
zu schützen.“ 1693
„Wir (Bonzen) brauchen Zuwanderer. Rund eine Million pro Jahr.
Innenpolitische Erwägungen dürfen bei der Asylgesetzgebung keine
Rolle spielen. Die Verfassung darf nicht zur Betriebsanleitung für die
Durchsetzung des gesunden Volksempfindens werden.“ 1694
Karl Baßler kommentiert die Aussagen des späteren Bundeskanzlers
Gerhard Schröder wie folgt: „Als ob die Verfassung einer
Nation eine andere Aufgabe hätte, als das gesunde Empfinden und Wollen des Volkes
widerzuspiegeln und zu schützen, und als ob die Politiker überhaupt eine andere Aufgabe
besäßen, als das gesunde Empfinden des Volkes für sein Leben und seine Erhaltung zu
bewahren. Der absolute Wille zur Zerstörung des deutschen Volkes und seiner wirtschaftlichen
Lebensgrundlage durch einen höchsten SPD-Politiker wurden selten so deutlich und direkt
sichtbar.“ [44, Seite 22]
Irenäus Eibl-Eibesfeldt schreibt: „Große Sorge bereitet die zunehmende Lockerung des inneren
Zusammenhalts der westeuropäischen Nationen. In einer Übertreibung des Individualismus
verfolgen Personen und Interessengruppen Eigenvorteile mit wenig Rücksichtnahme auf
andere. Eine Ellbogengesellschaft hat sich gebildet, die Selbstbedienung auf hoher und
höchster Ebene zur Routine erklärt. Der hedonistisch motivierte Egozentrismus wird als
Selbstverwirklichung verbrämt. Jeder spricht von Rechten, die er beanspruche, nur wenige von
Pflichten. Der Begriff ist vielmehr negativ besetzt, ähnlich wie derjenige der Nation. Unterricht
und Öffentlichkeitsarbeit vernachlässigten es, ein übergreifendes Gemeingefühl zu vermitteln,
das auch das Nationale einschließt, und ohne Gemeingefühl zerfällt ein Staat (Gesellschaft).
Die Bürger bleiben dann nebeneinander lebende Fremde, die einander aus noch darzulegenden
Gründen mit einem gewissen Mißtrauen reserviert gegenüberstehen. Die Scheu vor dem
anderen und eine wachsende Gleichgültigkeit verbinden sich mit der Bereitschaft, dessen
Schwächen auszubeuten. Überdies führt die weltanschauliche Orientierungslosigkeit, die sicher
nicht allein auf eine Verwahrlosung des Nationalgefühls zurückzuführen ist, dazu, daß junge
Menschen in explorativer Aggression die Grenzen des Möglichen abfragen, sich über kollektive
Aggression zu Kleingruppen verbünden. Die bindungslose Mißtrauensgesellschaft ist inhuman
und damit eine Fehlentwicklung, die es hier aufzuzeigen gilt. Der übertriebene Individualismus
ist, wie Meinhard Miegel und Stefanie Wahl 1695 schonungslos darstellten, im Begriff, die Kultur
des Westens zu zerstören. Die Kinderfeindlichkeit führt zu einem Bevölkerungsrückgang, der
den Charakter einer Bevölkerungsimplosion 1696 zeigt. [47, Seite 17]
Grundsätzlich gilt, daß Menschen, die sich nicht nahe stehen, dazu neigen, einander
auszunützen. Das belastet das Leben in der anonymen Großgesellschaft, selbst wenn alle ihre
Mitglieder der gleichen Ethnie angehören. In einer Gemeinschaft, in der jeder jeden kennt,
benehmen wir uns dagegen meist recht anständig. Lag ein Dorf nicht gerade an einer
Durchgangsstraße, dann ließ man hierzulande früher die Tore unversperrt. Nun stehen
Immigranten den Bewohnern des Landes ihrer Wahl noch fremder gegenüber als diese
einander als Mitglieder der anonymen Gemeinschaft einer Nation. Die Hemmschwelle
gegenüber den ihnen fremden und überdies wohlhabend erscheinenden Bewohnern des
Gastlandes ist daher geringer, als gegenüber den Mitgliedern der jeweils eigenen
Solidargemeinschaft. [47, Seite 150, 151]
1693 Heinrich Lummer (CDU), früherer Berliner Innensenator, der sich stets für eine Beschränkung der Zuwanderung
einsetzte, wendet sich scharf gegen die Vertreter einer multikulturellen und multiethnischen Gesellschaft. Multikulti
führt zu Multikonflikten. Lummer tritt für die Erhaltung des deutschen Volkes und Kultur ein und unterstreicht das
Recht der Deutschen auf ihr angestammtes Siedlungsgebiet. Er lehnt insbesondere eine Änderung des
Staatsangehörigkeitsrechts und einen Doppelpaß als Schritte zur Auflösung der deutschen Bevölkerung ab.
1694 DER SPIEGEL, „Wir brauchen Zuwanderer“, 09.03.1992, S. 59, Artikel v. Gerhard Schröder
1695 Miegel, M., Wahl, „Das Ende des Individualismus. Die Kultur des Westens zerstört sich selbst“, 1993
1696 Schmid, J., „Multikultur, Zur Idee und Kritik eines Gedankenexperiments“ (1993), in: L. Höbelt, A. Mölzer u. B.
Sob, „Freiheit und Verantwortung. Jahrbuch für politische Erneuerung“, 1994, S. 233-243
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