Vom Ende der Zeiten

5. VÖLKERWELT. Schönheit des Lebens
Einzelne unter diesen Umständen sein
‚Gewissen‘ nennt, ist Teil eines
psychologischen Mechanismus, der
dafür sorgt, daß er gegenüber anderen
Angehörigen der Gruppe oder
gegenüber der Gruppe selbst einen
Verhaltenskodex an den Tag legt, der
den Interessen der Gruppe und allen
Individuen, aus denen sie sich
zusammensetzt, optimal dient.“ 1790
„Die Haupt- und Residenzstadt des am
1. Januar 1806 proklamierten Königreiches
Bayern zählt 1840 95.531, 1871
169.693 und 1910 596.467 Einwohner.
Zwischen 1871 und 1910 beträgt die
Zunahme rund 250 Prozent.
Der durch König Ludwig I. eingeleitete Ausbau macht die Stadt zu einem mit den europäischen
Hauptstädten wetteifernden Mittelpunkt von Wissenschaft, Kunst und Kultur. Thomas Mann, seit
1893 in München ansässig, beschreibt in seiner 1903 veröffentlichten Novelle ‚Gladius Die‘ die
faszinierende Atmosphäre Münchens: ‚München leuchtete. Über den festlichen Plätzen und
weißen Säulentempeln, den antikisierenden Monumenten und Barockkirchen, den springenden
Brunnen, Palästen und Gartenanlagen der Residenz spannte sich strahlend ein Himmel von
blauer Seide, und ihre breiten und lichten, umgrünten und wohlberechneten Perspektiven lagen
in dem Sonnendunst eines ersten, schönen Junitages. Vogelgeschwätz und heimlicher Jubel
über allen Gassen. Und auf Plätzen und Zeilen rollt, wallt und summt das unüberstürzte und
amüsante Treiben der schönen und gemächlichen Stadt. Viele Fenster stehen geöffnet, und aus
vielen klingt Musik auf die Straßen hinaus‘.“ 1791 [6, Seite 46]
„Die Deutschen waren zweifellos ein Kulturvolk. Sie haben in der Vergangenheit wesentlich zur
Kultur des Abendlandes mit beigetragen. Das galt sowohl für die in den verschiedenen
Landschaften unterschiedlich blühende Volkskultur als auch für die geistigen Größen. Nicht von
ungefähr wurde Deutschland das ‚Land der Dichter und Denker‘ genannt.
Eine solche Geniedichte wie zur Zeit der deutschen Klassik in Philosophie und Dichtung, später
in den Wissenschaften hat kaum ein anderes Volk aufzuweisen. Von der Kultur des
mittelalterlichen Reiches zeugten die großen Ausstellungen über die Staufer, Salier oder
Sachsen.
Unter Kultur 1792 sei dabei nach allgemeiner Ansicht die Gesamtheit der geistigen und
gestalterischen Vorstellungen, Fähigkeiten und Leistungen eines Volkes verstanden.
Die Kultur ist die Lebensform eines Volkes. Sie ist eine Gemeinschaftsleistung und setzt sich
aus den vielen unterschiedlichen, aber doch im allgemeinen verwandten Leistungen Einzelner
zusammen. Zur Kultur gehören insbesondere Sprache und Weltbild, Werteordnung und
Sittengesetz, Traditionen und religiöse Vorstellungen, Literatur und Musik, bildende Kunst und
andere künstlerische Ausprägungen, Forschung und Wissenschaft, Rechts-, Sozial-, Bildungs-,
und Wehrwesen, Technik und Wirtschaftsordnung.
Die Kultur ist in normalen Fällen in langen Zeiten gewachsen und entwickelt sich organisch
weiter. Sie bildet das geistige Erbe vieler Generationen. Kulturen beruhen auf Völkern oder
volksähnlichen Gebilden. Diese sind die Grundlage für die Entwicklung und den Fortbestand
einer Kultur und eng mit ihr verbunden.
Die Kultur ist wesentlich für ein Volk und seine Eigenart, seine Identität. Jedes Volk hat eine ihm
eigene Kultur. Deswegen ist eine Kultur im Grunde nicht auf ein anderes Volk übertragbar, ohne
daß dieses seine Identität verliert. Eine Weltkultur ist daher ein Widerspruch in sich, es gibt
höchstens eine Weltzivilisation. Der SPD-Politiker und Sozialreformer August Winnig, zu Beginn
1790 Ivor Benson, „Der zionistische Faktor“, 1991, S. 192
1791 Thomas Mann, „Gladius Die“, S. 149
1792 Kultur (lat. Bebauung, Ausbildung); Wesen d. K. K. bedeutet die Gesamtheit der typischen Lebensformen
größerer Gruppen einschließlich ihrer geistigen Aktivitäten, bes. bei den Werteinstellungen. Kultur ist volksspezifisch.
Märchen, Sagen, Geschichten, Trachten, Sitten, Gebräuche, Traditionen, aber auch die Baukunst etc. machen die
Kultur eines Volkes aus. Jede Kultur ist völkisch (volksspezifisch) bedingt.
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