Mehrsprachigkeit in Europa: Plurilinguismo in Europa ... - EURAC

Mehrsprachigkeit als europäische Aufgabe
worden, und dies vor allen Dingen in den letzten 400 Jahren. Dabei fi nden sich durchaus
unterschiedliche Sprachkonzepte in Europa, und diese haben sehr unterschiedliche Grundlagen
und entwickelten sich in einer großen Vielfalt von Prozessen und Dynamiken.
Im Westen bildete sich auf der Basis des Lateinischen eine Art reiner Realisierung des
Konzeptes einer übergreifenden Sprache heraus. Dies gilt allerdings in der Tat nur für den
Westen Europas; denn seit 1054 durchzieht Europa eine Grenze, die bis in die politischen
Ereignisse der unmittelbaren Vergangenheit und der Gegenwart sich fortsetzt, die Grenze
zwischen dem griechisch-orthodox bestimmten Raum und dem westlichen, römisch bestimmten.
Im orthodoxen Raum wird von Anfang an eine andere Sprachkonzeption vertreten als im
Westen, eine Konzeption, die mit der „Autokephalie“, der institutionellen Selbständigkeit der
verschiedenen orthodoxen Kirchen, in einer offensichtlichen engen Verbindung steht. Im Westen
hingegen entwickelt sich eine Unterscheidung zwischen Sprachen, die sozusagen von geringer
kommunikativer Reichweite, zugleich aber für alle Belange des alltäglichen Lebens relevant
sind, und einer diese übergreifenden, diese überdachenden Sprache mit einer extensiven
Reichweite bei gleichzeitiger Einschränkung auf relativ wenige Lebensbereiche.
Die Entwicklung der Einsprachigkeit innerhalb der europäischen Länder hat demgegenüber
beide Sphären zusammengeführt. Die Hochsprachen Europas (vgl. Ehlich, Stammerjohann,
Ossner: 2000) sind Sprachen, die sowohl für alle Belange des alltäglichen Lebens wie für die
darüber hinausreichenden Lebensbereiche relevant sind und die andererseits eben eine solche
überdachende Qualität gegenüber den kleinräumigen sprachlichen Zusammenhängen, die wir
Dialekte nennen, haben.
3. Sprache und Nationalität
Diese Konzeption einer konsolidierten Einsprachigkeit nun ist ihrerseits bestimmt durch das
Konzept der ‚Nation’. Für uns scheint dieses Konzept selbstverständlich zu sein. Die Nation
erscheint uns heute geradezu als eine Art Naturgröße. Faktisch aber ist ‚Nation’ ein sehr
junges politisches, gesellschaftliches und auch sprachliches Konstrukt. Anderson (1983) hat
es charakteristisch als „Projekt“ bezeichnet. Das „Projekt Nation“, das 1789 mit großem
Trommelwirbel auf die Bühne der Weltgeschichte trat, ersetzte das dynastische Prinzip, das
in Europa bis dahin die wesentliche Organisationsform der politischen und gesellschaftlichen
Strukturen gewesen war. Diese Umwandlung, diese politisch-gesellschaftliche Etablierung des
Projekts Nation bedeutete einen erheblichen Identitätskonstituierungs-Verlust. In der Gestalt
der jeweiligen Herrscher war bis zu seinem Auftreten sozusagen für alles Übergreifende eine
persönliche Repräsentanz gefunden. Als die Köpfe des französischen Herrscherpaares unter der
Guillotine in den Korb fi elen, war damit ein großes Vakuum entstanden, ein größeres Vakuum,
als man sich zunächst vorgestellt hatte. Versuche, etwa die „Göttin Vernunft“ an die Stelle von
Dynastie und römisch-katholischer Religion zu setzen, liefen sehr schnell leer, und es wurde
erforderlich, neue zentrale Identitätskonstitutionen zu gewinnen. Sprache wurde zu einem
solchen zentralen Element, und dies hat nicht nur die politische Wirklichkeit erheblich bestimmt
und bestimmt sie bis heute, sondern es hat zugleich und erheblich das Sprachdenken bestimmt.
Es kam zu einer neuen Konzeptualisierung von Sprache und zu einer neuen Konzeptualisierung
vom Menschen.
Multilingualism.indb 19 4-12-2006 12:24:53
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