Mehrsprachigkeit in Europa: Plurilinguismo in Europa ... - EURAC

Über die Schwierigkeit, die Sprache des Nachbarn zu lernen
3. Interaktionen zwischen den Sprachgruppen in Südtirol
Diese Paradoxien, die im Beziehungsgefl echt zwischen den Sprachgruppen nachweisbar sind
und von denen ich nachfolgend ein zentrales Beispiel geben werde, lähmen die Bereitschaft
zu echter Kontaktaufnahme, verfestigen Teufelskreise, führen zu sich selbst verewigenden
Kommunikationsstrukturen, die nach vorgegebenen Mustern ablaufen, und verhindern nachhaltig
die Aufnahme von Kooperation.
Dieser Prozess bewirkt eine Abkehr von den wirklichen Gegebenheiten und Notwendigkeiten
der Situation und führt zu „operationalen Schließungen“ (vgl. Luhmann 1984), d. h. dazu, dass
man sich in der Festung der eigenen Gruppe, des eigenen Vereines, der eigenen Institution,
der eigenen Sprachgruppe absichert und sich durch selektive Wahrnehmung immer wieder die
eigenen Grundannahmen, Wertbilder und Leitunterscheidungen bestätigt. Damit schottet man
sich auch gegen störende Trends und Argumentationen ab.
Nur Kooperation könnte diesen Teufelskreis sprengen. Kooperation setzt aber Vertrauen
voraus, verstanden hier als die wesentlichste Kategorie in menschlichen Beziehungen. Vertrauen
entsteht zwischen verschiedenen Sprachgruppen einerseits durch „Trauerarbeit“, durch
Aufarbeitung und Bearbeitung bedeutender geschichtlicher Ereignisse, die von den verschiedenen
Sprachgruppen konträr interpretiert werden, und andererseits durch probehandelnde Praxis im
Alltag mit den konkreten Vertretern der anderen Sprachgruppe.
Jede Sprachgruppe beeinfl usst nämlich die andere durch den Charakter der Botschaft
ihres eigenen Verhaltens, und damit auch durch die Art und Weise, wie sie die anderen in der
Beziehung zu sich annimmt, zurückweist oder abwertet.
Bevor beispielhaft dargestellt wird, wie ein zentraler Mechanismus der Doppelbindung (des
„double bind“), der der „Entwertung“, in der Realität des Zusammenlebens der Sprachgruppen
in Südtirol wirkt und zum Tragen kommt, muss auch dieser Begriff einer Klärung zugeführt
werden.
„Die Entwertung ist eine Art Antwort auf die Defi nition, die der andere von sich in der
Beziehung zu geben versucht. Sie ist weder eine Bestätigung noch eine Abweisung. Sie ist eine
dunkle, in sich widersprüchliche Antwort, die im wesentlichen folgende Botschaft enthält: ‚Ich
nehme von dir keine Notiz, du bist für mich nicht da, du existiert nicht’ ”. (Selvini Palazzoli
1988: 31f.)
Und gerade hier liegt die „wundeste” Stelle bei beiden Sprachgruppen, deren bewusste
Bearbeitung und „Vernarbung” Bedingung der Möglichkeit des Zusammenlebens ist.
Dieses Kenntnisnehmen vom anderen, dieses Mitdenken der Probleme der anderen, wenn
gemeinsames Denken noch schwierig ist, ist zwar ansatzweise im Alltag der Personen ohne
politische Verantwortung vorhanden (vgl. dazu Baur et al. 1998: 287 ff.), wird aber durch
den Mechanismus der „Manipulation” 6 , der von politischen Führungsschichten nicht selten
eingesetzt wird, häufi g zunichte gemacht.
Es könnte so sein, wie Watzlawick mit Bezug auf familiäre Situationen sagt: „Vertrauen
würde mich verletzbar machen, daher muss ich auf meine Sicherheit bedacht sein; und die
darin enthaltene Voraussage ist: Der andere würde mich sonst ausnützen.” (Watzlawick et al.
6 Der Begriff Manipulation wird hier verwendet als Auslegen von Beziehungs- und Kooperationsfallen, als Verteilen
falscher Quittungen, Handlungen die nicht unbedingt oder nur teilweise bewusst sein müssen und oft auch nur
halbbewusst oder unbewusst gesetzt bzw. ausgeteilt werden.
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