Mehrsprachigkeit in Europa: Plurilinguismo in Europa ... - EURAC

Oskar Putzer
• Und schließlich wäre die Frage zu stellen, wie sich die heutige Sprachrealität (in Bezug auf
Ein- und Mehrsprachigkeit und Sprachkontakt) darstellen lässt. Da es sich hier um Bedingungen
handelt, die sich ständig wandeln und vor allem sich niemals homogen präsentieren, sondern
von Situation zu Situation, von Ort zu Ort, von Sprecher zu Sprecher ganz unterschiedlich
sein können, kann die Frage im Sinne einer statischen Zustandsbeschreibung überhaupt
nicht seriös beantwortet werden.
Man kann also nur eine Annäherung, eine approximative Skizze versuchen, wobei es mir
ein Anliegen ist, jene Bedingungen und Faktoren bzw. Ursachen zu erkennen und offen zu
legen, die die Entwicklungen und Veränderungen der sprachlichen Funktionen und Rollen im
gesellschaftlichen Leben prägen. Da ich der Meinung bin, dass gegenwärtige Zustände immer
auch das Ergebnis historischer Entwicklung sind, will ich mit jenen historischen Bedingungen
beginnen, die bis in die Gegenwart das sprachpolitische Verhalten der europäischen Staaten,
aber vor allem auch das Sprachbewusstsein der europäischen Bürger geprägt haben.
2. Die Idee des Nationalstaates. Forderungen und konstituierende Merkmale
des Nationalstaates
Seit zwei Jahrhunderten ist die politische Ordnung Europas geprägt durch so genannte
Nationalstaaten. Diese Entwicklung hat damit begonnen, dass zu Beginn des 19. Jahrhunderts
das Konzept der Nation als übergeordnetes gemeinschaftsbildendes Kriterium die bis dahin
vorherrschenden Kriterien wie regierende Dynastie, Konfession, Territorium, Stand... als
Bezugspunkte für die Legitimation und die Selbstdefi nition (Identität) einer politischen Einheit
(Staat) abgelöst hat. 1 Die politischen, ideologischen und kulturellen Impulse für diesen Wandel
sind einerseits von der Französischen Revolution, andererseits von der deutschen Romantik
ausgegangen. 2 Defi niert wird die Nation im Wesentlichen als eine größere Gruppe von Menschen,
die auf Grund kultureller und ethnischer Gemeinsamkeiten „zusammen gehören“. „Nation stellt
ein Ordnungs konzept dar, das dem Wunsch nach neuen Gemeinschaftsformen antwortet, das
gesellschaftliche Kohäsionskräfte mobilisiert und Identität stiftet.“ (Stukenbrock 2005: 34).
Eine Reihe zivilisatorischer Merkmale wie Religion, Sitten und Gebräuche, eine (vermeintliche,
weitgehend erfundene) gemeinsame Geschichte bis hin zu Geschichts mythen 3 können dabei als
distinktive Merkmale eine mehr oder weniger wichtige Rolle spielen. Das prominenteste und auf
jeden Fall unverzichtbare Merkmal einer Nation ist jedoch die Sprache: Alle Menschen, die einer
Nation angehören, sprechen dieselbe Sprache. Es gibt Konzepte und Defi nitionen der Nation, die
auch eine Umkehrung dieses Postulats zulassen: Alle Menschen, die dieselbe Sprache sprechen,
gehören einer Nation an. Die absolute Dominanz jeweils einer Staatssprache/Nationalsprache
und die durch die nationale Zugehörigkeit bedingte Einsprachigkeit des einzelnen Staatsbürgers
1 „Ältere Gruppenbindungen müssen aufgegeben oder hintangestellt werden, damit die Nation in der Loyalitätsskala
den von ihr beanspruchten obersten Platz einnehmen kann.“ (Stukenbrock 2005: 34)
2 So wird es in der wissenschaftlichen Literatur generell dargestellt; es ist aber wohl anzunehmen, dass gleichzeitig
auch in anderen politisch-kulturellen Zentren ähnliche Gedanken entwickelt worden sind.
3 „In der Erzählung einer gemeinsamen Vergangenheit, in dem narrativen Zusammenschmelzen der Vergangen heit
zu einer nationalen Geschichte werden solche Traditionen erfunden, konstruiert, betont, die die un erwünschten
Heterogenitäten verschwinden lassen und den Eindruck jenes Maßes an Homogenität erzeugen, das politisch
opportun ist.“ (Stukenbrock 2005: 34) „Die Geschichte ist das Rohmaterial für nationalistische, ethnische oder
fundamentalistische Ideologien – wie Mohn der Rohstoff für Heroinabhängigkeit ist... Wenn die Vergangenheit sich
nicht fügt, kann sie auch neu erfunden werden... Die Vergangenheit verleiht den Heiligenschein der Legitimität.“ (Eric
Hobsbawm in: Die Zeit 37, 1994, 49)
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Multilingualism.indb 50 4-12-2006 12:25:11