Alimentación salud y cultura - SANHISO C. International health and ...

AlimentAción, sAlud y culturA: encuentros interdisciplinAres
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a él para ser beneficiarias del programa, hay que ir hasta con la policía
para sacar a los niños y asistirlos con el programa, porque de lo contrario
seguro van a fallecer» (DA).
Otro problema es el desconocimiento de la otra cultura por parte
de los agentes biomédicos; en consecuencia, no hay posibilidad de un
dialogo intercultural fructífero. Es así que en el caso anteriormente
descrito, dicha institución sanitaria que funciona en territorio wayuu
y atendida por profesionales wayuu, no ha constituido una garantía
para mejorar las condiciones de salud de los niños wayuu.
Bien es cierto que, entre los médicos entrevistados, aparecieron
relatos de experiencias en las que se vislumbraban esfuerzos por establecer
una interacción médico-paciente más fluida, tomando en consideración
el factor cultural; muchos de ellos conocen las diversas
representaciones de la enfermedad que existe en la cultura wayuu:
«al wayuu lo defino como una persona que.... muy arraigada a sus
familiares muy arraigada a su cultura, ellos defienden a su familia, a su
raza, a su casta como dicen acá, hasta inclusive hasta la muerte, con su
vida, defienden, ellos son muy fieles en ese aspecto y cuando existe
algún problema alguna complicación toda la familia se reúne, todos
se reúnen, este, para mí siempre he estado desde pequeño con gente
wayuu y me han parecido sobre todo muy serviciales, ellos, si van a
una casa ellos nos brindan chinchorro, comida, lo atienden a uno muy
bien, o sea, la única parte que no me gusta del wayuu es todavía el
cobro que hacen a las mujeres cuando se van a casar o algún cobro
por alguna falta, o sea, que ellos por ejemplo si cometen alguna falta
le dice alguna palabra de pronto no sea para uno una palabra ofensiva
para ellos sí, entonces ellos realizan algún cobro» (WS). A pesar del
conocimiento de aspectos de la cultura de los wayuu, hay aspectos
con los que no se está necesariamente de acuerdo, en este caso con la
indemnización que obliga a compensar las faltas contra la vida, daños,
perjuicio, etc., según lo establecido en el sistema de normas consuetudinarias
wayuu. Entonces, en las redefiniciones actuales de la cultura
wayuu la compensación por diversas faltas abarca tanto a indígenas
como a no indígenas.