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Diversos autores
lia Capparidaceae) 7 y el Keraapü (Croton lobatus L.) 8 , que se utilizan
para los niños con «mal de ojo» y «para el sudor frío de los niños».
Finalmente, la Pali`ise-Bija 9 , que «se le da al niño recién nacido para
la piel y para limpiar el estómago de flema, para protegerlo del mal
de ojo» (MI).
En la concepción del cuerpo que los wayuu tienen, el niño nace
con su cuerpo frágil, «eirrukü», no tiene aa´in o «alma» completa; por
ello no es considerado por los wayuu como un ser totalmente humanizado;
como si el alma no se hubiese asentado definitivamente en el
cuerpo. Algunos autores afirman que «el alma de los niños no está aún
‘aglutinada’ o ‘coagulada’» hasta después de los cinco años; es entonces
cuando se hace fuerte y no es presa fácil de enfermedades (Perrin,
1982:12). Entonces el alma o aa`in es una partícula que se desarrolla
y fortalece en la medida en que el niño crece. La fragilidad del niño es
la explicación dada por el wayuu a la mortalidad infantil. Para cuidarlo
de la enfermedad apülainwaa, pulauwaa o pulajüwaa se le da
a tomar la medicina de los wayuu, práctica generalizada en mujeres
tanto del medio urbano como rural. A pesar del desconocimiento de
los nombres de las mismas, la familia tiene las referencias de las medicinas
wayuu que previenen enfermedades en los niños. «Mi hijo hasta
ahora no se ha enfermado, no está pulajüin, porque se lo toma siempre
(medicina), ahora se lo está tomando, cuando se acaba, se compra
de nuevo» (OG). Otra de las madres afirma que los beneficios de
tomar la medicina wayuu llamada Paliise al nacer consisten en «para
que no se enferme de pülauwaa y para que tenga la piel bonita, si es
niño o niña, no importa, se le pone la piel bonita y suave como una
majayüt (señorita)» (LG). Estas últimas indicaciones demuestran que
las madres recurren a la medicina wayuu como prevención.
A manera de conclusión
En el medio urbano los miembros del grupo wayuu tienen diversas
opciones para resolver las enfermedades en la niñez; aunque su
7 Las hojas se hierven y con esa agua se soba al niño en todo el cuerpo.
8 Las hojas se dejan secar al sol por varios días, y luego se trituran. Su aplicación
es directa. Ya elaboradas en forma de «palito»
9 Son una hojas rojas color vino tinto, se procesa en la Guajira.