FEIRA DE INICIAÇÃO CIENTÍFICA 2015

Para mim, ser quilombola é ter a força dos antepassados, eu não trago a sofrência
dos antepassados que sofreram na chibata, eu trago a força deles, para
mim o fato de ser quilombola é só pegar a força deles e tentar transformar para
mostrar o futuro, não só pensar no passado. Eu pego o termo Quilombola e a
força dos antepassados e transformo no futuro, essa é minha visão do termo
Quilombola. (E8)
É continuar a minha origem, desde o que sou (...). Ser quilombola para mim é
continuar os ensinamentos dos meus avós e pais, ser honesto, não fazer o que
não deve, e continuar na origem. (E6)
Ser quilombola é estar junto, lutar, perseverar né (E3)
Ainda que das narrativas que compreendem a identidade quilombola desde uma perspectiva
da força, da luta, do engajamento para o futuro, observa-se que estas falas remetem à
ancestralidade de seus familiares escravizados, portanto, reiterando a identidade quilombola
ligada à escravidão, ao negro, à historicidade das comunidades. Assim, “ter a força dos antepassados”,
“não trazer a sofrência dos antepassados que sofreram na chibata”, “continuar
a minha origem”, “lutar” e “perseverar” constituem-se em falas que reiteram a posição dos
demais participantes a respeito da identidade quilombola, qual seja, ter sua origem histórica
na escravidão de negros. A ressemantização do termo “quilombo” pelos próprios movimentos
sociais e como resultado de um longo processo de luta veio traduzir os princípios de liberdade
e cidadania negados aos afrodescendentes, correspondendo, a cada um deles, os respectivos
dispositivos legais.
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