FEIRA DE INICIAÇÃO CIENTÍFICA 2015

3.1.1.2 RELAÇÕES DE GÊNERO E GERAÇÃO NAS COMUNIDADES QUILOMBOLAS E O
ACESSO ÀS POLÍTICAS PÚBLICAS
Para compreensão da experiência social das mulheres quilombolas, utilizamos o conceito
de interseccionalidade de Kimberly Creenshaw, no sentido de que as opressões vivenciadas
pelas mulheres quilombolas não se somam, mas se entrecruzam. Segundo Crenshaw
(apud PISCITELLI, 2008, p.267), as interseccionalidades são formas de capturar as conseqüências
da interação entre duas ou mais formas de subordinação: sexismo, racismo e patriarcalismo.
Essa noção de ‘interação’ entre formas de subordinação possibilitaria superar a noção
de superposição de opressões. Por exemplo, a idéia de que uma mulher quilombola é duplamente
oprimida, à opressão por ser mulher deve ser adicionada a opressão por ser negra. A
interseccionalidade trataria da “forma como ações e políticas específicas geram opressões
que fluem ao longo de tais eixos”.
Nesse sentido, pretendemos explorar não somente o eixo de gênero, raça/etnia, mas
também o geracional, para identificar as experiências sociais das mulheres quilombolas de diferentes
gerações. Nesse processo de construção das identidades das mulheres quilombolas,
existiriam confluências que constituiriam aspectos ativos do desempoderamento, mas também
possibilidades de resistência. A imagem que a autora oferece é a de caminhos diversos, em
cada um das quais circula um desses eixos de opressão. Em certos lugares, esses caminhos
se cruzam, e a mulher que se encontra no entrecruzamento tem que enfrentar simultaneamente
os fluxos que confluem, oprimindo-a.
Em relação aos eixos de opressão, identificamos na narrativa, o machismo, a divisão
sexual do trabalho, com a sobrecarga da mulher, a falta de representatividade política nas as-
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