Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

130
Chance zu haben, Grundbesitz oder ein Haus zu erwerben. Dieses Bild von
Brasilien gelangte über einige Zeit hinweg zur Entfaltung. Auf einer Konferenz
zum Thema Flüchtlinge, die 1928 in Buenos Aires stattfand, wurde insbesondere
Brasilien sowie Lateinamerika allgemein als eine blue-collar-Region porträtiert,
die für deutsch-jüdische Händler, Geschäftsleute und Akademiker
unattraktiv sei. Haim Avni zufolge warnte das Korrespondenzblatt des Berliner
Zentralbüros für jüdische Auswanderung die deutschen Juden vor den Gefahren
einer Auswanderung nach Südamerika (AVNI 1985, S. 89). Das Bild
war so negativ, dass zwischen 1933 und 1936, als die Auswanderung aus
Deutschland am höchsten war, die Juden in der Regel eher in die USA, nach
Kanada, Palästina oder Argentinien gingen als nach Brasilien, das fast keine
Einreisebeschränkungen für jene hatte, die aus Zentraleuropa kamen, selbst
bei solchen mit bescheidenem Kapitalbesitz.
Dr. Arthur Ruppin, ein deutscher Jude, der Ende 1935 Südamerika besuchte,
um dessen Potenzial für eine Ansiedlung deutscher Juden zu erkunden,
zeichnete ein regelrechtes Schreckensbild von Brasilien. Ruppin, ein engagierter
Zionist und später der erste Professor für Jüdische Soziologie an der Hebrew
University in Jerusalem, publizierte seinen Bericht in der hebräischen Presse in
Jerusalem, in fünf Artikeln in der Berliner Jüdischen Rundschau, im Londoner
Jewish Chronicle und später auch als Buch. Das Potenzial für ein deutsch-jüdisches
Leben in Brasilien war Ruppin zufolge gering. Osteuropäische Juden
seien erfolgreich gewesen, denn sie arbeiteten als „salesmen on the installment
system [who] go from house to house like peddlers in order to find customers,
and it seems that the German Jews cannot very well compete in that respect
with the East European Jews.“ Die 2000 deutschen Juden, die vor Oktober
1935 nach Brasilien eingewandert waren, hätten Schwierigkeiten, eine gewünschte
Arbeit zu finden. Diese Immigranten seien „ignorant of the needs of
the country and belong mostly to the commercial class. While skilled workers
and artisans found remunerative work very quickly, this was much more difficult
for the business people, who had at first to content themselves with subordinate
and poorly paid positions.“ 2 Ruppin vergaß zu erwähnen, dass deutsche Juden
es oft ablehnten, Unterstützung von Hilfsorganisationen anzunehmen, die von
Osteuropäern geleitet wurden. Von den 835 deutschen Juden z. B., die 1935
nach Brasilien immigrierten, fanden nur 494 den Weg zur lokalen HICEM (einer
jüdischen Vereinigung für Flüchtlingshilfe), obwohl die Organisation für
75% der Arbeitssuchenden eine Stelle fand. 3 Doch welches immer auch die
Gründe waren, bis zum Jahr 1935 sahen sich deutsche Juden wenig veranlasst
nach Brasilien zu emigrieren.
Die brasilianischen Gesetze schienen es ihnen auch durchaus schwer zu machen,
wie sie dies allen Ausländern in freien Berufen taten. Diejenigen mit europäischen
Diplomen durften ihren Beruf nicht ausüben, und eine Gruppe von
2. Jewish Chronicle (London), Supplement of April 1936, S. iv-vi.
3. Rapport de l’administration centrale au Conseil d’Administration – 1935, S. 197. Archiv der
Jewish Colonization Association, London.