Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

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vendia queijos, fazia desenhos para jornalecos... Ninguém tinha dinheiro
para nada. (BECCARI 1983, p. 7)
Daí os temas sempre relacionados ao desemprego, ao operário e a sua condição;
as principais características formais desta série são a priorização da forma
geométrica e ausência de meios tons, que atestam uma fase de experimentação
técnica. Desta destacam-se as gravuras 1° de Maio (1928), Rebelião (1928) e Bastilha
(c. 1927/29) pois se reconhecem trabalhadores empunhando ferramentas como
armas e multidões sublevadas, reduzidas a formas chapadas, que se deslocam em
bloco sob eixos diagonais.
Em 1930, Lívio Abramo visita a versão paulistana da exposição de Livros e Artes
Gráficas Alemãs, organizada por Theodor Heuberger:
Vi uma exposição de alemães fabulosos [...]. Havia uma coleção magnífica
de gravuras originais de todos os gravadores alemães expressionistas
– Heckel, Schmidt-Rotlluff, Barlach, Lionel Feininger, Käthe Kollwitz –
só da Käthe Kollwitz havia mais de dez gravuras fabulosas [...] era uma
gravura melhor que a outra. Bem, depois dessa exposição, resolvi – É
isso que eu quero fazer! (BECCARI 1983, p. 7)
E ainda, numa outra declaração sobre a mostra:
Quem mais me impressionou foi Käthe Kollwitz, com suas águas fortes;
tiveram influência sobre mim, pois eu também me interessava por
problemas sociais. (FERREIRA 1983, p. 33)
Como se pode concluir de suas afirmações, o entusiasmo de Lívio Abramo
pela obra de Käthe Kollwitz é notório. Também aqui se verifica a classificação da
artista como „expressionista“, confirmando o equívoco na recepção brasileira da
obra de Kollwitz, ao qual nos referimos anteriormente.
Na década de 1930 Abramo intensifica sua militância política, tornando-se
membro do Partido Comunista, e após sua dissidência deste, do Partido Socialista:
Fui expulso do partido (comunista) [...]. Entrei para o partido Socialista
em 1933, na ala esquerda; toda a turma trotskista estava lá [...] fiquei
muito amigo de Mário Pedrosa [...] e colaborei intensamente na campanha
para criar uma frente única antifascista. (FERREIRA 1983, p. 39)
O engajamento de Abramo, contudo, não condiciona politicamente sua obra,
que como a de Kollwitz, mantém-se autônoma, independente de interesses de
partidos ou tendências panfletárias, como se verifica no realismo socialista.
A amizade com Mário Pedrosa levou-o à colaboração no jornal O Homem
Livre; certamente Abramo não ficou alheio à exposição de Käthe Kollwitz no CAM
e ao ensaio do autor a respeito. É o que pode ser notado em suas ilustrações para
aquele periódico e em sua obra até o final dos anos 1930. Na ilustração para a
matéria Frente Única, publicada a 2 de julho de 1933, as figuras masculinas representadas
fundem-se numa só forma, que ocupa quase toda a superfície gravada
e se impõe monumentalmente ao observador; esse modo de fazer surgir as
figuras do fundo negro, iluminando-as com „um sulco de luz“ (FERRAZ 1955, p.