Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

dern in Form sehr allgemeiner Zugänge drei charakteristische und bis heute aktuelle
Aspekte der brasilianischen Kultur betrachten. Die Einheit dieser drei frühen
Essays wird belegt und bekräftigt von der Entscheidung Jacó Guinsburgs und
Abílio Tavares’, sie in portugiesischer Übersetzung in einem eigenen Band zu veröffentlichen:
Negro, macumba e futebol (Rosenfeld 1993a) 6 . Somit besitzen diese in
den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts für ein deutschsprachiges Publikum im
deutsch-brasilianischen Kulturdialog verfassten Texte noch knapp vier Jahrzehnte
nach ihrer Entstehung ein mehr denn rein dokumentarisches Interesse für eine
allgemeine brasilianische Leserschaft:
Die Zusammenstellung dieser drei Studien in einem Band bietet dem
Leser einerseits treffende – weniger als wissenschaftliche Ausführungen
denn als Gesamtbetrachtungen abgefasste – Analysen der in den
Blick genommenen Gegenstände, sie vermitteln ihm darüber hinaus
eine Vorstellung von der guten soziologischen und politischen Ausrüstung,
mit der Anatol H. Rosenfeld seine kritisch-ästhetischen Erkundungen
im Territorium der brasilianischen Kultur unternahm.
(GUINSBURG/TAVARES 1993, S. 15-16) 7
Diese in der Geste der interkulturellen Vermittlung und aus der transkulturellen
Erfahrung von Exil und Emigration heraus entstandenen Essays „Die Situation
der Farbigen in Brasilien“, „Macumba“ und „Das Fußballspiel in Brasilien“ sollen
aus diesem Grund im Folgenden einzeln vorgestellt und abschließend aus der
Perspektive aktueller kulturwissenschaftlicher Ansätze kontextualisiert werden.
II. „Die Situation der Farbigen in Brasilien“
In diesem ersten, im Staden-Jahrbuch 1954 erschienenen Essay vergleicht Anatol
Rosenfeld die Mechanismen und Konstellationen des Rassismus bzw. der
Ausgrenzung der farbigen Bevölkerung in der brasilianischen und der US-amerikanischen
Gesellschaft. Während in letzterer ein rigides Kastensystem mit einer
eigentlich unüberwindlichen Farblinie herrsche, sei in Brasilien die Grenzziehung
zwischen Schwarz und Weiß in die Schichtung der sozialen Klassen eingebettet
und bedeutend durchlässiger. Dies spiegele sich historisch im Kontrast der unblutig
durchgesetzten Abschaffung der Sklaverei in Brasilien durch die Lei Áurea von
1888 gegenüber deren Ende durch den 1865 errungenen Sieg der Nordstaaten
im US-amerikanischen Bürgerkrieg:
Aus vielen Gründen verlief die Auflösung der Sklaverei in Brasilien auf
friedliche Weise im Rahmen einer graduellen Entwicklung, die durch
6. Die Essays tragen in dieser Ausgabe folgende Titel: „A situação das pessoas de cor no Brasil“
(übersetzt von Erika Elisabeth Patsch), „Macumba“ (übersetzt von Jacó Guinsburg) und „O
futebol no Brasil“ (übersetzt von Modesto Carone).
7. „A conjugação destes três estudos em um único volume oferecerá ao leitor não só análises
pertinentes dos assuntos focalizados – escritas menos à guisa de desenvolvimentos científicos
do que de apanhados de conjunto – como uma idéia da sólida bagagem sociológica e
política que sustentava as incursões crítico-estéticas de Anatol H. Rosenfeld no território
cultural brasileiro.“
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