Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

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menschliches Gefühl, das in vielen Sprachen belegt wird (eng. My home is my
castle, schw. Egen härd är guld värd) aber in der Situation der Einwanderer einen
besonders hohen Stellenwert hat. Das durch viel Mühe erarbeitete eigene Haus
(und eigene Land) bekommt eine tiefere Bedeutung für denjenigen, der bestrebt
ist, in einem neuen Land Wurzeln zu schlagen:
Der Mensch braucht ein Plätzchen, und sei es noch so klein,
von dem er kann sagen: Sieh hier, das ist mein!
Spontane Aussagen zu ethischem Verhalten
Meine Untersuchung von Sprache und Mentalität der Deutschstämmigen in
Südbrasilien umfasste, wie schon gesagt, auch Interviews in verschiedenen Gegenden
der deutschen Kolonie, die hier als Vergleich herangezogen werden 4 . In
den Gesprächen ging es nämlich auch um ethische Wertvorstellungen. Diese
spontanen Antworten der Informanten (309 Belege) wurden ebenso mit Hilfe des
Beschreibungsmodells analysiert. Dabei werden schon bei einer Rangordnung
der Bereiche die Divergenzen zwischen dem mündlichen und dem schriftlichen
Material klar (vgl. Abb.1):
Einstellung zu:
1. Religion 22 7. Schicksal 14
2. Arbeit 40 8. Verantwortung 21
3. Gerechtigkeit 12 9. Selbstwert 21
4. Gefühl 24 10. Gesetz 37
5. Besitz 19 11. Achtung 35
6. Handlungsfreiheit 22 12. Information 42
Abb.9: Mündliches Material – Anzahl pro Bereich
In den Interviews steht an erster Stelle Bereich 2 „Einstellung zu Arbeit“. Die Aussagen
zu Fleiß zeigen auch im mündlichen Material die hierzu gehörige hohe Wertschätzung
5 . So wurde z. B. gesagt: „In der elterlichen Erziehung wurde klar, dass die Arbeit
ein Wert ist und nicht nur eine Verdammung, ein positiver Wert“, und weiter: „Die
Arbeit war der Grundsatz, nach der meine Mutter praktisch alles beurteilte.“ Im Vergleich
zu den Lusobrasilianern gilt der Fleiß, wie schon erwähnt, als ethnisches Merkmal:
„Am Schaffen kennt man die“, wie eine Informantin erklärte.
Anders als bei den Wandsprüchen wird auch die dem Fleiß entgegengesetzte
Untugend, die Faulheit, in vielen Aussagen deutlich stigmatisiert, so z. B.: „Bei uns
hat sich nie einer auf die faule Haut gelegt“. Aber auch vor dem komplementären
4. Die Sprache der Interviewten ist unterschiedlich stark dialektal geprägt. Bei der Transkription
der Aussagen habe ich die sog. literarische Umschrift benutzt, die das Alphabet der
Schriftsprache ohne Sonderzeichen verwendet.
5. Die Einwanderung nach Brasilien wurde im vorigen Jahrhundert mit der Begründung gefördert,
dass das Land arbeitswillige „Arme“ [„braços“] brauche. Es handelt sich aber bei den
deutschbrasilianischen Kolonisten nicht um die Arbeit des unfreien Mannes, sondern um die
des Eigentümers, man arbeitet für sich und für seine Familie auf eigenem Boden.