Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

Estas quatro obras constituem também os primeiros e mais importantes documentos
sobre a etnografia dos povos tupi-guaraníticos, cuja língua e cultura marcam
até a atualidade o Brasil e os países do Rio da Prata. Para caracterizar resumidamente
o livro de Staden só recorreremos aqui a uma apresentação de Franz
Obermeier, um dos melhores conhecedores da obra:
O relato de Hans Staden é o primeiro livro publicado na Europa que
se dedica exclusivamente ao Brasil. Hans Staden, (que nasceu em 1525
e morreu depois de 1558), natural de uma pequena cidade situada no
estado alemão de Hessen, Homberg an der Efze, fez duas viagens ao
Brasil entre 1548 e 1555. Durante a segunda, em 1554, foi preso
pelos índios Tupinambás perto de São Vicente e, segundo seu próprio
relato, viveu nove meses e meio com aquela tribo antropófaga, que se
tinha aliado com os franceses e estava em pé de guerra com os portugueses.
Graças a dotes xamânicos que lhe atribuem os índios, Staden
consegue escapar aos rituais da execução e do banquete, e pôde voltar
num navio francês, via França, para a Alemanha, na condição de
escravo resgatado. Em 1557 publica seu livro, incitado pelo catedrático
marburguês Dryander, e com um prólogo do mesmo. Em comparação
com as primeiras crônicas sobre a América, não só contém informações
muito mais amplas sobre a cultura e especialmente sobre a
antropofagia dos Tupinambás, mas também o primeiro corpus iconográfico
com drásticas representações de como eram mortos e comidos
os prisioneiros. Embora tenham surgido dúvidas acerca da autenticidade
destas informações – provavelmente infundadas, tendo em conta
as numerosas fontes sobre a antropofagia daquelas tribos – o livro de
Staden é uma das obras mais importantes sobre o Brasil da época do
Descobrimento. Devido ao seu estilo pessoal e às reminiscências a
uma literatura de edificação de cunho protestante, que enfatiza o testemunho
da fé, alcançou uma popularidade considerável, a qual é confirmada
por numerosas reedições.
(OBERMEIER 2004, trad. minha 1 )
O tema da antropofagia, já anunciado no próprio título da História, é explorado
por todos os quatro autores mencionados, ainda que com profundidade e
valorização diferentes. Inesperadamente, o próprio Staden, ameaçado de ser
comido por seus ‚anfitriões‘ durante meses, aborda o tema de uma forma relativamente
sóbria e distanciada. De maneira nenhuma a antropofagia é objeto de um
tratamento sensacionalista, tal como o poderiam sugerir o título e certas adaptações
e elaborações posteriores da matéria.
Os autores das referidas ‚crônicas brasileiras‘ (certamente com exceção de
Ulrich Schmidel, que relata o encontro com os guaranis do rio Paraguai) são
protestantes, e o intertexto edificante é mais palpável em Staden. Assim, o teor de
acusação e condenação contra as práticas diabólicas, tão típico para as obras de
1. No que segue, todas as traduções de fontes não publicadas em português também serão da
minha autoria.
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