Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

die äquatorialen Breiten die reine Harmonie tellurischer Kräfte ausstrahle und
dadurch eine Gegend seien, die philosophische Kontemplationen, Wehmut, heilige
Ruhe und Ernst ermögliche, sondern auch auf der Beobachtung der artenreichen
Natur. Als Anhänger vitalistischer Naturlehren erkannten sie in jedem Lebewesen
eine immanente Lebensfreude. Und diese manifestiere sich nirgendwo stärker
als in den äquatorialen Breiten, dank der üppigen Natur:
Noch nie war uns die Schöpferkraft der mütterlichen Erde so majestätisch
entgegengetreten, als hier, wo in überschwenglicher Fülle die Pflanzenwelt
hervorquillt. (SPIX / MARTIUS, 1980, S. 882)
Dass Martius an dieser Stelle einen literarischen Exkurs in den Reisebericht
einfügt, ist nicht unüberlegt und soll noch einmal auf die Einzigartigkeit des Ortes
hinweisen: „Da dieser Reisebericht auch ein Spiegel unseres innern Lebens seyn
[soll] [...], so sey erlaubt ein Blatt des Tagebuches beizufügen“:
Pará, den 16. August 1819. Wie glücklich bin ich hier, wie tief und innig
kommt hier so Manches zu meinem Verständnisse, das mir vorher unerreichbar
stand! Die Heiligkeit dieses Ortes, wo alle Kräfte sich harmonisch
vereinen, und wie zum Triumphgesang zusammentönen, zeitigt Gefühle
und Gedanken. Ich meine besser zu verstehen, was es heisse, Geschichtsschreiber
der Natur seyn. [...] Es ist 3 Uhr Morgens; ich verlasse
meine Hangmatte, denn der Schlaf flieht mich Aufgeregten; ich öffne die
Läden, ich sehe hinaus in die dunkle, hehre Nacht [...]. (Ebd., S. 888).
Das sind die einführenden Worte einer Schilderung, wo das Schauspiel der tropischen
Natur in der Vielfältigkeit ihrer Lebenwesen, Geräusche, Gerüche, Farben, Spannungen
und Bewegungen so beschrieben wird, dass alle Sinnesorgane angesprochen
werden. Im Reisebericht ist kaum ein besseres Beispiel ästhetischer Behandlung
der Naturobjekte im Sinne des Humboldtschen Naturgemäldes als dieses zu finden.
Dem Leser sollte es möglich sein, die Gefühle und den Genuss der Naturbetrachtung
in den Tropen nachzuvollziehen und sich dabei auch zu bilden. Ebenfalls wird darauf
hingewiesen, dass nirgendwo die göttliche Dimension der Natur ausgeprägter sei als
im Amazonasgebiet. Der Exkurs endet mit dem Einbruch der Nacht:
In Schlaf und Traum sinkt die Natur, und der Aether, sich in ahnungsvoller
Unermesslichkeit über die Erde wölbend, von zahllosen Zeugen
fernster Herrlichkeit erglänzend, strahlt Demuth und Vertrauen in das
Herz des Menschen: die göttlichste Gabe nach einem Tag des Schauens
und des Geniessens. (SPIX / MARTIUS 1980, S. 893)
Die theophanische Dimension dieser Urwälder, die der romantischen Seele
der Forscher Genuss sowie wissenschaftliche Erkenntnis verschaffen, erleidet
zuweilen eine Bedrohung durch das erschreckende und „blutrünstige“ grüne
Dickicht. In vielen Situationen gleicht die Reise der Autoren einem Gang durchs
Fegefeuer. Sie sind nicht ganz gesund aus São Luís bzw. Belém losgefahren, und ihr
Zustand, trotz aller Motivation, verbessert sich während der Reise natürlich nicht.
Da waren der andauernde Regen, die Strapazen der Reise an sich, schlechte
Übernachtungslager und zudem Mosquitos und allerlei Ungeziefer, die sie „zur Ver-
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