Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

4.2. Língua e perspectiva
Contrariamente ao texto original do livro – monolíngüe em alemão, e com um
número reduzido de expressões na língua tupinambá – o filme caracteriza-se por
seu poliglotismo. A grande maioria dos diálogos é em tupi, mas também ouvimos
falar em francês e alemão, e o espanhol está presente em forma escrita numa das
primeiras cenas. 23 Mais além, em nove ocasiões – sobretudo ao princípio e ao final
– ouve-se do off a voz do narrador, embora com um tipo de discurso ‚teicoscópico‘
que resume acontecimentos alheios à ação principal e que nesta forma não aparecem
no livro.
Consegue-se desta maneira uma objetivação dos sucessos e das enunciações,
a qual equivale a uma desconstrução do texto original que, quanto a sua forma
lingüística (alemã) e sua tonalidade religioso-cultural (cristã protestante) apresenta
um caráter homogêneo. Tudo quanto o narrador autobiográfico usurpou
pela escrita e a tradução aos princípios da era colonial, os brasileiros recuperamno
num ato ‚antropofágico‘. Este procedimento, que precisamente transpassa o
que costuma acontecer ao texto literário em qualquer adaptação cinematográfica,
‚devora‘ a perspectiva européia que também Staden ‚o bondoso‘ projeta sobre
o Novo Mundo, apesar de sua eficaz iniciação à cultura indígena.
Ainda que o leitor moderno também adote, até certo grau, o ponto de vista do
narrador e não o dos índios, sendo demasiado grande a distância cultural e
humana que o separa da cultura canibal, sim se lhe abre um acesso mais direto no
filme: o foco dele situa-se em ‚nossa terra‘ (para dizê-lo com Eduardo Navarro), e
o espectador já não se sente mais perto de Staden – que fala uma língua duplamente
estrangeira (incompreensível e européia) – que dos índios ‚retupizados‘,
que falam uma língua também incompreensível, mas altamente brasileira. Staden
volta à sua condição de intruso, de colonizador, de estrangeiro, homem branco e
pálido em meio a uma colorida turma de futuros brasileiros. Apesar de que presta
seu nome ao filme, ele deixa de ser o verdadeiro protagonista e transforma-se
numa quase-vítima.
4.3. Alteridade?
A artificiosa desconstrução e repatriação de uma crônica da época da conquista,
são suscetíveis de provocar algumas perguntas pertencentes à estética da
recepção e que provavelmente só poderia esclarecer uma sondagem entre os
cinéfilos brasileiros. Contudo, chama a atenção que a obra não soube atrair às
salas mais que um número relativamente reduzido de espectadores 24 , embora
fosse projetada durante 17 semanas, presença prolongada na tela só explicável
pelo apoio institucional.
À falta de dados concretos fica em aberto a questão de quem são, para os
brasileiros, ‚os outros‘ e quem os próprios antepassados culturais. É que eles se
23. „Enquanto isso, procurou um dos companheiros decifrar o escrito, tendo-o conseguido. Aí
estava entalhado em língua espanhola: “Si viene por ventura aquí la armada de Su Majestad,
tiren un tiro y habrán recado“ (cap. 9 / HS 03:15).
24. „Infelizmente a falta de divulgação concedeu ao filme uma bilheteria de apenas 42 mil
espectadores“ (Werneck 2004), cf. Faltam locais de exibição (Revista E 2000).
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