Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

gleichmäßig belegt sind. Im Bereich 10 „Ehrlichkeit/Unehrlichkeit“ übertrifft die
Anzahl der negativen Aussagen sogar die der positiven, ein einmaliges Ergebnis,
das im restlichen Material nicht vorkommt. Wie schon gezeigt, werden Laster nur
sehr spärlich in den Wandsprüchen fokussiert. Untugenden, die ausschließlich in
den Interviews berührt werden, sind z. B. im Bereich 1 Aberglaube und Misstrauen,
im Bereich 8 die beiden komplementären Laster Verantwortungslosigkeit bzw. übertriebenes
Verantwortungsgefühl, im Bereich 9 Minderwertigkeitshaltung bzw. Hochmut
und im Bereich 11 Unterwürfigkeit.
Sehr oft beziehen sich die negativen Aussagen auf ‚die anderen‘, von denen
man sich abgrenzen möchte, sei es „die Brasilianer“, „die Katholiken“, „die Städter“
oder „die Blauen“. Vertreter anderer Ethnien werden mit gewisser Skepsis
betrachtet: „Die Blaue’ kann man net traue’. So’ne Mistura“ oder „Sinn net so
confiáveis“. Diese Tendenz der Ausschließung in den negativen Äußerungen
erklärt auch ihr Fehlen bei den Wandsprüchen, die ja in ihrer Botschaft
Allgemeingültigkeitsanspruch erheben. Gerade durch sprichworthafte, stilistische
Elemente wie „Wer..., der...“ umfassen sie sowohl den direkt Angesprochenen
als ‚die anderen‘.
Die ‚italienischen‘ Wandsprüche in Rio Grande do Sul
Selbstbild der italienischen Einwanderer
Wie im Anfang des Artikels berichtet, gibt es in Rio Grande do Sul neben der
deutschen eine ebenso große Einwanderergruppe italienischer Herkunft. In
einem 1999 erschienenen Buch über ethnische Identität Nós, os Italo-Gaúchos
(MAESTRI 1998) mit Beiträgen von rund 20 Personen italienischer Abstammung
sieht sich der Italo-Riograndenser vor allem als arbeitsam, sparsam und
geschäftstüchtig, aber auch als emotiv, religiös und sehr mit seiner Familie
verbunden. Diese Eigenschaften habe ich auch in Stichprobeninterviews feststellen
können anhand des gleichen Fragebogens, der bei den deutschen Interviews
gebraucht wurde.
Das Forschungsprojekt von Unisinos
Das in der Einleitung erwähnte sozialgeschichtliche Projekt Imagens e Palavras
der Universität Unisinos in São Leopoldo hat sich zum Ziel gesetzt, die im italienischen
Einwanderungsgebiet vorherrschenden Wertvorstellungen näher zu untersuchen
und systematisch darzulegen.
Bei der Durchführung des Projekts wurden in Feldarbeit diverse Textilien als
Artefakte der materialen Kultur eingesammelt, u. a. 74 gestickte Wandsprüche.
Manche Sprüche liegen mehrfach vor, zwei- oder dreimal, ab und zu mit kleinen
orthographischen Abweichungen, und insgesamt sind es nur 55 verschiedene
Texte. Bei dieser italienischen Wandspruchsammlung handelt es sich um ein
begrenzteres Material, aus dem keine allzu bedeutsamen Folgerungen gezogen
werden können und das natürlich nicht ausreicht, um ein ethisches Konzeptprofil
dieser Kulturgemeinschaft aufzustellen. Es fällt aber auf, dass das oben erwähnte
Selbstbild der Italo-Riograndenser durch die Prioritätensetzung der Wandsprüche
bestätigt wird: emotiv, religiös, arbeitsam und sparsam.
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