Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

um den ärmlichen und unreinlichen Hausrath zu überschauen. Noch
nirgends war das rohe Elend des americanischen Wilden so unheimlich
und traurig erschienen. Alles deutete darauf hin, dass selbst die einfachsten
Bedürfnisse auf eine fast thierische Weise befriedigt würden.
(SPIX / MARTIUS 1980, S. 1071)
Laut der Beschreibung waren die Männer, Frauen und Kinder total unbekleidet.
„Der Ausdruck der Physiognomien war wild, unstät und niedrig“ (ebd.). Als Martius,
am Rio Japurá, eine Ortschaft der noch ziemlich isolierten Miranhas besuchte, und
dort wegen seines schlechten Gesundheitszustands ein paar Wochen verweilte, glaubte
er Zeuge aller „Erscheinungen ihres verwahrlosten Lebens“ gewesen zu sein:
Die Überzeugung stellte sich vor Allem fest in mir, dass dieser Wilde
von Gott, als dem gütigen Vater und Erzeuger aller Dinge, keine Vorstellung
hat. [...] Die Seele dieses gefallenen Urmenschen ist nicht unsterblich
[...] und nur Hunger und Durst mahnen an die Existenz. Eben
deshalb wird das Leben nicht als hohe Gabe geachtet, und der Tod ist
gleichgültig. (Ebd., S. 1268)
Anhand christlich-moralischer Werte werden die Miranhas, von denen Martius
ein kleines Mädchen als ‚lebendes Kabinettobjekt‘ bis nach München mitnimmt 15 ,
der untersten Stufe der menschlichen Entwicklung, fast den Tieren, zugeordnet:
Das Band der Liebe, schlaff. Statt Zärtlichkeit Brunst, statt Neigung
Bedürfniss; die Mysterien des Geschlechts entweiht und offen, der Mann
aus Bequemlichkeit halb bekleidet, das nackte Weib Sclavin; statt der
Scham Eitelkeit; die Ehe ein nach Laune wechselndes Concubinat; des
Hausvaters Sorge sein Magen [...]; sein Zeitvertreib Völlerei und dumpfes
Nichtsthun; der Weiber Schaffen blind und ohne Ziel; ihre Freuden
schnöde Lust; die Kinder der Eltern Bürde, darum vermieden; väterliche
Neigung aus Berechnung, mütterliche aus Instinct; Familienväter ohne
Sorgen [...]; Erziehung äffische Spielerei der Mutter [...] . (Ebd., S. 1268)
Der telegraphische Stil der Beschreibung endet mit kategorischen Worten:
So ist und lebt der Urmensch dieser Wildniss! Auf der rohesten Stufe
der Menschheit, ist er ein beklagenswerthes Rätsel sich selbst und dem
Bruder aus Osten, an dessen Brust er nicht erwarmet, in dessen Arm
er, von höherer Humanität wie von einem bösen Hauche getroffen,
hinschwindet und stirbt. (Ebd., S. 1268)
Um dieses „Rätsel“ zu erklären, das schließlich den Wert und Erfolg der zivilisatorischen
Aufgabe der Europäer in Frage stellt, wird der Grund des Untergangs
15. Das Miranha-Mädchen wie auch ein Junge aus dem Stamm der Puri waren die einzigen der
sechs Indios, die zusammen mit den Forschern die Überfahrt überlebten und Europa erreichten.
Der Junge starb in München nach sechs Monaten, das Mädchen nach einem Jahr. Sie
konnten kaum Portugiesisch und sprachen auch unter sich keine gemeinsame Sprache. In
München wusste niemand genau, was mit ihnen geschehen sollte. Sie waren „Gegenstand
der Sensationslust, der Neugierde, des Unverständnisses und der Ratlosigkeit“ (HELBIG
1994, S.182). Im Reiseatlas sind ihre Portraits abgebildet.
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