Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

58
A transformação do discurso indireto em direto é um fenômeno normal e
necessário que acompanha a ‚dramatização‘ de um texto narrativo, já que a
função do narrador como instância mediadora é transpassada aos códigos visuais
e auditivos próprios do meio cinematográfico. Esses, em geral, transportam
a informação de maneira mais imediata.
No entanto, no caso de Hans Staden a apresentação adquire uma imediatidade
desproporcionada em relação ao texto primário, que não se deve somente
à passagem de um meio a outro. É que o discurso do livro, por sua qualidade
autobiográfica e a atenuação do dramatismo que deriva da reflexão e o
indireto do discurso, cria uma maior distância da realidade representada do
que seria o caso num texto narrado em discurso objetivo, que corresponderia à
norma de uma crônica historiográfica. A película procura estabelecer uma máxima
contigüidade entre o espectador e a ação. Um dos meios para consegui-la
consiste em renunciar à tradução do tupi (que é um princípio natural ao que
obedece a História, escrita para leitores alemães), eliminando desta forma um
nível de refração que teoricamente diminui a autenticidade da representação.
O roteiro faz falar em tupi – a saber, na língua geral – não só os índios tupinambás,
mas também Staden e os demais europeus. Isto leva a pensar que os autores do
filme se esforçaram por desentulhar, numa atitude quase arqueológica, o núcleo
objetivo, brasileiro, escondido e encoberto no discurso subjetivo de um
cristão europeu.
A mesma intenção manifesta-se na adaptação das xilogravuras, cuja existência
se revela certamente como uma condição muito favorável para a encenação.
Em bastantes seqüências é óbvio que o cenário se orienta na imagem e não
no texto. Um exemplo convincente é a cena HS 01:10:46, que corresponde à
gravura do cap. 47: Staden numa pose expressiva, rezando ajoelhado frente a
uma cruz de madeira.
Fig. 5: „Eu tinha feito uma cruz de varas grossas e a plantara em frente à choça em que morava.
Aí orava ao Senhor muitas vezes. Recomendara aos selvagens que não a arrancassem , pois
disso podia resultar-lhes uma desgraça; não acreditaram, entretanto, na minha palavra.“
(STADEN cap. 47 [46])