Flüchtlinge und das ‚Aushandeln

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tion by citing 21 examples of words with African provenance
from Brazilian press releases, indicating their source
language, the date of entry into written Portuguese language,
signalizing their frequency of usage and their productivity.
Furthermore, there will be pointed out semantic
changes, to which some terms were submitted, due to the
interethnic relations on the Brazilian territory, in which
the African element was not a privileged one.
Repassando o panorama lingüístico no território brasileiro da época colonial,
encontramos o português, língua transplantada pelos colonizadores e imposta
por lei como língua oficial do Brasil em 1757/8 , convivendo em diferentes graus,
com as inúmeras línguas dos habitantes indígenas e as muitas línguas africanas
levadas pelos cerca de quatro milhões de africanos transportados como escravos
por mais de três séculos.
Deste convívio, é mais que normal que a língua portuguesa tenha-se apropriado
de muitos termos destas outras línguas para descrever realidades próprias do
Novo Mundo ou hábitos, comidas e conceitos, experimentados na convivência
estreita com esses povos de outras culturas.
No que se refere aos falantes de línguas africanas, Houaiss (1985, p.101) considera
legítimo admitir que os africanos de origem sudanesa e banto levados para o
Brasil, representassem uma imensa variedade de proveniências, falando um número
considerável de línguas (mormente dos grupos sudanês e banto) nunca
inferior a 20% das línguas da África. Esta cifra significa, em números absolutos, 300
a 400 línguas com grupos de falantes em quantidades variáveis, dispersos pelo
território brasileiro.
É do nosso conhecimento que ao comprar os escravos, havia por parte dos
futuros proprietários o cuidado em misturar as etnias o máximo possível, para que
não constituíssem motins contra eles. Do lado do governo português da colônia
americana e da metrópole havia total falta de interesse por essas línguas, assim
como também por parte dos jesuítas, que detinham o monopólio da educação
formal no Brasil até 1758, apesar de algumas exceções por parte destes (DIAS
1697; CASTRO 2002). Sendo assim, estas línguas, apesar do grande contingente
de falantes, diluíram-se pouco a pouco no solo brasileiro.
No entanto, o contato dos povos africanos com os falantes lusófonos foi muito
estreito. O papel da mulher negra na educação e criação dos filhos dos senhores
brancos foi de primordial importância para a formação da sua maneira de ser
(CASTRO 1990; CUNHA-HENCKEL 2005c). E o número de africanos era muito
grande. Às vezes, segundo a região e a época, a população africana era maior que
as das outras etnias. „Em 1800, cerca de dois terços da população do país – 3
milhões de habitantes – são formados por negros e mulatos cativos e libertos“
(ALMANAQUE ABRIL 2000, p. 263).
Assim sendo, apesar de todos os fatores contrários à sua difusão – descaso,
circunstâncias materiais desfavoráveis, misturas de etnias, distância social entre
as raças, etc. – era impossível elas não deixarem vestígios no português
falado no Brasil.