für pommersche Gesch und Altertumskunde. - Digitalisierte ...

3orschungen zur älteren Geschichte des Bistums Kammin. 10l
hindurch, ja bis in die Gegenwart hinein kein Ende genommen.
Dah die Rechtsfrage sogar bei der Stralsunder Pfarre, das heißt
dei dem wichtigsten Patronat, das der 3iirst von Rügen überhaupt
besitzt, völlig ungeklärt war. beleuchtet treffend die Lage '). 5o
lange wir also keinen einwandfreien Weg ermittelt haben, von der
bekannten jüngeren Entwicklung auf die unbekannte ältere und
damit auf die Gründung selbst zu schließen, wollen wir die nickt
quellenmäßig bezeugten Kirchengründungen z. B. der Städte mit!
der gebotenen Zurückhaltung betrachten 2). Mit befriedigender Sicherheit
werden wir nur behaupten können, daß die Kapellen der 5)l.
Geiftspitale immer durch die Bürgerschaft bezw. den Rat der
Stadt angelegt sind, sofern uns nicht das Gegenteil bekannt ist.
Ob Bischof 5>ermann über die Kolberger Spitalsgüter auf Grund
der bischöflichen iuri8äictio ordinaria oder als Stadtherr verfügt,
wage ich nicht zu entscheiden^).
Schroff einander gegenüber stehen die Auffassungen, welche
Bedeutung die Klöster für die Anlage unserer Kirchen gehabt
haben. Die landeskundliche Literatur Pommerns ist fast durchweg
geneigt, die kirchliche Tätigkeit der Orden sehr hoch zu veranschlagen,
und weiß von der Mission, zumal der Zisterzienser, in
begeisterten Lobsprüchen zu reden. Umgekehrt finden wir in den
allgemeinen kirchenrechtlichen Darstellungen, die von der Beobachtung
der gleichzeitigen Verhältnisse auf dem älteren Kirchenboden
sowie von den Regeln und Ordensgewohnheiten ausgehen, ihre
Wirksamkeit recht gering bewertet. Sieht man näher zu, so merkt
man bald, woher die verschiedene Einschätzung rührt. Man hat sich
eben nie der Mühe unterzogen, zunächst einmal rein sachlich festzustellen,
welche Kirchen die Orden eigentlich gebaut haben.
Vas Ergebnis, das der kritische Iorscher in unseren Quellen
findet, bleibt von dem einen Extrem so weit entfernt wie von dem
anderen. Der heilige Glaubenseifer, der die frommen Brüder in
die tiefste Wildnis zum Kampf mit Ur und Bär hinaustreibt, ist
eine schöne 3abel. Vom Verdienen des 5)immels durch die Ve-
1) Mecklbg. U. D. 4800. 4809: i. I.
2) Der Vollständigkeit halber sei erwähnt, daß von den in Norddeutschland
heimischen Kalanden. die sich eifrig im Stiften von Kapellen und Altären,
betätigen, bis zum Ende des 13. Jahrhunderts kein Gotteshaus angelegt ist.
Die Fraternität des Klerus in den Ländern Köslin und Kolberg. die anscheinend
ebenfalls eine Kalande. wenngleich mit nur geistlichen Mitgliedern
ist. tagte im Kolberger H. Geistsvital (P.853).
-lj P. 1068. Die besondere Lage ist aus dem landesherrlichen Vor*
behalt Barnims l. P. 806 entstanden.