für pommersche Gesch und Altertumskunde. - Digitalisierte ...

Vie kehr« und Predigttätigkeit des Bischofs Otto von Bamberg in Pommern. l?1
Die Aufzeichnung enthält, wie jeder sieht, weiter nichts als eine
Zahl von Geboten und Verboten für die neu gewonnenen Christen,
Regeln, nach denen sie ihr neues Leben einrichten sollen. Es sind
keine Glaubenssätze, die hier zusammengestellt werden, sondern
.ganz klare und bestimmte Vorschriften über im wesentlichen äußerliche
Dinge. Otto wollte vor allem zunächst eine scharfe Absage
der Getauften von ihren bisherigen Lebensgewohnheiten herbeiführen,
einen Vruch mit allem, was sie geglaubt, getan und getrieben
hatten, eine Trennung von dem Heidentum und dessen
Anhängern. Dies konnte nach seiner Meinung nicht streng und
nachdrücklich genug gefordert werden. Das Christentum muhte
zunächst äußerlich in die Erscheinung treten durch das ganze Leben
und Auftreten der Neugewonnenen, die innere Vertiefung, so war
es seine Meinung, konnte und sollte erst allmählich erfolgen. Deshalb
sah er selbst die von ihm begründete Kirche in Pommern als
roh (rudi«;) und einfach, erst als den Grundstein an. auf dem der
Bau nach und nach sich erheben sollte^).
Wir können in der Denkschrift etwa 14 Gebote und 12 Verbote
zählen: manche von ihnen hängen eng zusammen, wie es ganz
natürlich ist. Sie nach den 10 Geboten des ersten Hauptstückes
einzuteilen, geht nicht recht an: einzelne beziehen sich auf rein
äußerliche Einrichtungen des Gottesdienstes oder des Lebens. Wir
müssen versuchen, sie nach ihrem Inhalte zusammenzustellen.
Das allgemeinste Gebot lautet: Sie sollen in der ganzen christlichen
Religion und Sitte sich gehorsam erweisen. Das ist natürlich
und. wie auch in den Biographien berichtet wird, von den
Gloubonsboten immer wieder betont worden. Die Sitte (m«5)
der Christen wird in den Geboten und Verboten oft als Richtschnur
bezeichnet, und das war besonders nötig, denn die wendischen
Heiden waren durch ihre ganzen Gewohnheiten. Gebräuche.
Lebensart und Anschauungen weit von den Christen getrennt.
Daher wurde es als zweckmäßig angesehen, das Verhalten der
neuen Gläubigen zu diesen Heiden möglichst genau zu regeln.
Vor allem sollen sie jeden heidnischen Ritus und die ganze heidniscke
Verkehrtheit ablegen^ „Ist es nicht besser, dem lebendigen
Gotte und meinem wahrhaftigen Befreier zu dienen, als hölzern
und Steinen ohne Leben und Sinn?", so läßt Ebo^) den Bischof
fragen. Darum mußten die Großen des Landes, die in
1) herb. li. 28. 3«. III. 22. — Ebo II. !3. 1«. III. 13.
2) Ebo III. 16.