für pommersche Gesch und Altertumskunde. - Digitalisierte ...

Forschungen zur alteren Geschichte des Bistums Kammin. 67
Dünkel" hart getadelt ^). Gewiß, wäre die mittelalterliche Kirchengeschichte
ein aus frommer gegenseitiger Forderung erwachsender
Prozeß, den das Kamminer Kapitel im voraus abrechnen konnte,
dann hätte hauck recht. Aber auch in dem rauhen Slavenlande
des 12. und. 13. Jahrhunderts wurden die großen Fortschritte
mit Blut und Eisen, mit sehr viel Blut und Eisen errungen. Und
gerade die Eremtion hat dem Bistum eine — auch kulturgeschichtlich
— weit bedeutsamere Rolle als seinen sämtlichen Nachbarn
zuerteilt, wenn wir wegen der Besonderheit der Lage vom Erzbistum
Gnesen absehen. Man vergesse doch nicht die unerquickliche
Erscheinung, daß die Nachbarn Kammins aus ihrer Zugehörigkeit
zum Verband einer Erzdiözese selten eine Förderung erfahren haben,
daß sie aber durch die selbstsüchtige Staatskunst der Erzbischöfe
oft genug ausgebeutet worden sind. Es sei nur an die Nächstliegenden
Beispiele, an Magdeburgs Verhältnis zu seinen märkischen
Suffraganen erinnert. Oder an die kümmerlichen Schicksale
des in der gleichen Lage wie ursprünglich Kammin befindlichen
Lebus, das zwischen seinen beiden erzbischöflichen Schirmherren
Gnesen und Magdeburg aufgerieben wurde. Kammin verdankt,
darüber ist kein Zweifel möglich, ein gut Teil seiner inneren und
äußeren Entwickelung der Exemtion. Nur auf sich selbst gestellt
und 'auf die eigene Kraft angewiesen, mit einer unsicheren Stütze
an den Herzogen,, die selber um ihre Unabhängigkeit ringen müssen,
sind ihm im Kampfe die Schwingen gewachsen. Das zeigt auch
der Verlauf des Grenzstreits^ der ohne die selbständige Stellung
außerhalb eines Diözesanverbandes und ohne die Förderung durch
die Kurie nicht möglich war. Diese starke und bewußte Aufwärtsbewegung
führt über Bischof Hermann und seinen bedeutendsten
Nachfolger Heinrich von Wachholz zum Königsberger
Bertrage von 1320, durch den Pommern ein bischöfliches Lehn
wird, das beim Aussterben des 5>erzogshauses an den Kamminer
Stuhl fallen soll.
Wie Innocenz IV. das ihm unbedingt ergebene Bistum an der
Ostsee einschätzte, erhellt am besten aus seiner Absicht. Kammin
zum Erzbistum zu erheben (P. 3931). Als 1247 Erzbischof Albert
von Preußen das Bistum Lübeck erhalten hatte, beauftragte der
Papst die Bischöfe von Schwerin und Ratzeburg mit einem Gutachten,
ob es sich mehr empfehle. Lübeck oder Kammin zur Metro-
Polis des deutschen Nordens und Ostens zu machen. Es handelte
K.G.Deutschlands IV» S.616.