für pommersche Gesch und Altertumskunde. - Digitalisierte ...

und Prediflttätigkeit des Bischofs Otto von Bamberg in Pommern. l?I
Auch der Verkehr mit den Heiden oder das gemeinsame Essen
und Trinken, selbst die Benutzung ihrer Gefäße wird verboten.
Eo gebot der Bischof den getauften Kindern, sich von den ungläubigen
Spielgenossen fern zu halten. „Wenn ihr Christen sein
und den Bund der Taufe halten wollt, so dürft ihr jene ungetansten
und ungläubigen Knaben zu euren Spielen nicht zulassen" ^).
Die Gewohnheiten des Heidentums sollen sie nicht wieder aufnehmen,
so faßt Otto alle diese Verbote zusammen, durch die er
eine starke Scheidewand zwischen den Christen und Heiden aufzurichten
für nötig hält.
Dagegen werden sie ermahnt, die christlichen Sitten anzunehmen
und vor allem die kirchlichen Bräuche zu beachten. Den Gottesdienst
mit allem, was mam zu seiner Zeit damit verband, zu begründen
und dem ganzen Leben einen dementsprechend^ Charakter
aufzuprägen, das lag ihm vor allem am herzen. Die neuen Christen
mußten in ständiger Verbindung mit der Kirche und in Abhänigkeit
von ihr gehalten werden, damit sie allmählich tiefer in die
Wahrheit hineingeführt würden. Darum befahl der Bischof ihnen,
am Freitage, sich nach der Sitte der Christen des Fleisches und der
Milch zu enthalten, am Sonntage von jedem üblen Werke abzulassen,
zum hören des Gottesdienstes zu kommen und eifrig
zu beten, die Feiertage der heiligen mit ihren Vorabenden (Vigrlien).
so wie es ihnen kundgetan werde, mit Fleiß zu beachten,
die heiligen vierzig Tage (vor Ostern) mit Fasten. Pigilien. Almosen
und Gebeten sorgfältig zu begehen. Von feinen Mahnungen
zum Einhalten der Sonntagsruhe und zur Feier der Festtage
wissen die Biographen mancherlei zu erzählen und lassen sie durch
Strafen oder Heilungswunder bekräftigt werden. „Den Sonntag
und andere Feste begann man ehrfurchtsvoller zu beobachten" ").
Die Taufe war für den Bischof einerseits das Zeichen der
Abkehr der Täuflinge vom Heidentum, andererseits das feste Band,
das diese mit der Kirche vereinte. Deshalb stellte er unmittelbar
die Frage, ob sie sich ihr unterziehen wollten, und vollzog sie. wenn
er Bereitwilligkeit fand, nach vorangegangener kurzer Belehrung.
Stieß er auf Widerstand, so versuchte er solchen zu brechen entweder
durch Reden und Predigten oder durch Drohungen mit
den polnischen und pommerschen Fürsten, die sein Werk unterstützten.
Mit Hilfe der weltlichen Macht eine Annahme der ver-
') PrUf. lll. 9. — Herb. III. 19.
2) Herd. ll. 23. — Ebo ll. 6. lll. 22. — Vgl. Herb. ll. 17. Vgl.
A. Irantz. Die Messe im deutschen Mittelalter, S. 12ff.