für pommersche Gesch und Altertumskunde. - Digitalisierte ...

174 Die 9ehr- und Predigttätisikeit des Bischofs Otto von Bamberq in Pommern.
kündeten kehre zu erzwingen, mußte eigentlich, so sollte man
meinen, dem milden Bischöfe fern liegen, aber wir dürfen uns doch
nicht darüber wundern, daß er sich bei hartnäckigem Trotze auch
dieses Mittels bediente. Die Anschauung, daß die weltliche Obrigkeit
in Forderungen auf geistigem (Gebiete unbedingten Gehorsam
verlangen könne und müsse, war ja in jener Zeit ganz allgemein,
und sie bei Otto zu finden, kann nichts Anstößiges haben,
auch wenn er von „freiwilligem Gottesdienst" mit Vorliebe gesprochen
haben soll. Bisweilen verhandelte er mit den Großen des
Landes, um durch sie das Volk Zu gewinnen, und bemühte sich,
angesehene Leute zur Taufe zu bewegen, damit dann die anderen
ihrem Beispiele folgten ^). Er wollte zuerst eine pommersche Kirche
schaffen und organisieren, dann würde, so meinte er, die Ausbildung
und Entwicklung mit der Zeit bei der weiteren Tätigkeit der Geistlichen
vor sich gehen. Wie er im einzelnen bei der Taufe verfuhr,
berichten die Biographen umständlich und N ihnen oft nacherzählt
worden"). Die Zahl der Getauften genau anzugeben, lassen sie
sich angelegen sein, um eine Vorstellung von Ottos Erfolgen bei
seinem großen 3ischzuge zu geben. Daß diese Angaben keinen geschichtlichen
Wert haben, bedarf ebensowenig einer eingehenden Erörterung,
wie die sichere Annahme, daß unter diesen getauften
Christen natürlich viele sich befanden, die nur äußerlich, etwa der
dabei gespendeten Geschenke wegen, sich taufen ließen und nur dem
Namen nach als Glieder der christlichen Kirche gerechnet wurden.
Aber es lag dem Bischöfe daran, daß der Taufgebrauch, dem er
natürlich den Schein einer Iauberhandlung nehmen mußte, auch
in Zukunft erhalten und an den Kindern geübt werde. Deshalb gebot
er. wie es altchristliche Litte war3). sie sollten ihre Kinder
am Oster- und Pfingstsonnabend mit Kerzen, einem weißen Kleide
und in Begleitung von Paten zur Taufe tragen und dann angetan
mit dem Gewande der Unschuld eine Woche lang bis zum achten»
Tage des Sonnabends täglich zur Kirche bringen und am Gottesdienste
teilnehmen, auch sich Paten suchen und diesen Treue und
Freundschaft wie den leiblichen Eltern halten. Er verbot ferner,
daß sie ihre Söhne und Töchter allein über die Taufe hielten.
') Vgl. A. hauck. Kirchenqeschichte Deutschlands IV. S. 575 f. Vgl.
Herb. ll. 34.
2) Vgl. z. B. W. Wiesener, Geschichte der christlichen Kirche in
Pommern zur Wendenzeit. S. 59.
2) I. (5. W. Augusti, Denkwürdigkeiten aus der christlichen Archäologie
Vll, ö. 167. 174. 307. 310—815. 334 f.