für pommersche Gesch und Altertumskunde. - Digitalisierte ...

Forschungen zur älteren Geschichte des Bistums Kammin. 95
überhaupt jedes Patronat dem Landesfürsten gebührt, ist m. E.
allerdings nicht richtig. Wir betonen erneut, daß mit dem Augenblick
des Eindringens der Kirche die Abbröcklung und Auflösung
des bodenständigen Rechts, zunächst zu Gunsten der Kirche, beginnt. ^
Slavische und deutsche 3ormen erscheinen nebeneinander, llber die
von den Kamminer Bischöfen begründeten oder, soweit es sich um
die Anlagen Ottos von Bamberg handelte, von ihnen dotierten
Kirchen haben die Herzoge nie eine Gewalt ausgeübt. Dasselbe
werden wir alsbald bei anderen, vorwiegend kirchlichen Gründungen,
besonders also bei den Klöstern finden.
Ein Blick auf unser Kirchenregister zeigt, daß die Mehrzahl i/
der Kirchen von den Landes surften angelegt ilt. Der Landes-^/
Herr, nach slavischem Recht der Eigentümer jedes Grund und
Bodens, gibt die Ausstattung her. ihm fällt dafür das Patronat zu. /
Aus dem rechtlichen Charakter dieses Besitzes folgte, das; die mit
dem übernommenen Ausdruck „Patronat" verbundenen Befugnisse
erheblich weiter reichen, als das kirchliche Recht zuläßt. Wir müssen /
uns wohl hüten, die Verhältnisse auf dem deutschen Mutterboden ^
zu verallgemeinern und sie um jeden Preis im Kolonisations- / '
land wiederfinden zu wollen. Die slavischen Fürsten, die pommerschen
nicht zum wenigsten, haben gern mit der Kirche paktiert, sobald
sie sich einen Nutzen davon versprachen. Nahm aber ein
Herrscher die Iügel kräftig in die Hand, dann hing der Umfang
der kirchlichen Rechte wesentlich von der guten oder schlechten
Meinung ab, die er selber darüber hatte. Diesen 5)alb- und Ganzbarbaren
den Willen zu diktieren, reichte der Arm der Kurie nicht
weit genug. Der Bannstrahl war ein leerer Schall, wo jede moralische
Autorität Roms fehlte. Als Herzog Barnim Indessen Frei---;
gebigkeit gegen die Kirche zeitweilig wirklich "Sft" „frommen Wahn" ^
grenzte, von Albertus Magnus exkommuniziert wurde, weil er
den Iohannitern angeblich mehrere Güter vorenthielt, da flammte,
sogar bei ihm die Entrüstung auf. Erlieft die Iratres, die in j
seinem Lande die Sentenz verkündigten, einsperren, auspeitschen
und ihnen ihre ganze Habe samt den schönen Bannbriefen weg- .
nehmen. Fassungslos steht der große Dominikaner vor der „Schmach
an der heiligen Mutterkirche", daß Barnim es sogar gewagt habe,
ihm die Behandlung seiner Boten selbst anzuzeigen ^). Der Verlauf
des Iohanniterstreits beleuchtet die tatsächliche kirchliche Lage besser ^'
') P. 914. 3u datieren 1271 April 9., nach dem Original Geh. Staatsarchiv
Verlin: Iohanniteroroen Nr. 28.