1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Israel umreißen (Mt.13; Mt.24-25; Offb.4-19), auf die Gemeinde anwenden, um seine Ansichten zu
stützen. Man wird daher feststellen müssen, daß die Position im wesentlichen eher auf einem System von
Leugnungen der von Befürwortern der Vor-Entrückung vertretenen Deutungen als auf einer konstruktiven
Schriftauslegung beruht.
II. Die wesentlichen Argumente des Vertreters der Nach-Entrückung
a) Das geschichtliche Argument
Es gibt mehrere Hauptargumente, worauf der Vertreter der Nach-Entrückungslehre seine Beweisführung
gründet. Das erste davon ist das geschichtliche Argument. Sein Standpunkt besteht darin, daß die Vor-
Entrückung eine neue Lehre ist, die in den letzten hundert Jahren entstand und somit abgelehnt werden
muß, weil sie nicht apostolisch ist. Reese erklärt dazu:
Um 1830 ... kam eine neue Richtung innerhalb der Anhänger des Prämillennialismus auf, die Ergebnisse
zu beseitigen suchte, die seit der Apostolischen Zeit von allen Prämillennialisten als gesichert angesehen
worden waren, um an deren Stelle eine Reihe von Lehren einzuführen, die man nie zuvor gehört hatte.
Die von mir erwähnte Richtung ist die der "Brüder" oder "Plymouth-Brüder", die von J.N. Darby
gegründet wurde.
Camerons Worte gehen in die gleiche Richtung:
Nun sei daran erinnert, daß man vor diesem Zeitpunkt (1830, A.d.Ü.) keinen Hinweis auf irgendeinen
Ansatz zu einer solchen Überzeugung in der christlichen Literatur seit Polykarp finden kann ... Zweifellos
hat eine Lehre ohne Vertreter oder Befürworter in der gesamten Geschichte und Literatur der
Christenheit seit 1800 Jahren nach Gründung der Gemeinde - eine Lehre, die in der Vergangenheit nie
von einem Kirchenvater oder Theologen gelehrt wurde - bis Mitte des 19. Jahrhunderts keinen allgemein
anerkannten Exegeten oder Professor für griechische Sprache an einer theologischen Fakultät, der ihr
zustimmt. Mit ihr freundete sich keiner an, und selbst unter den orthodoxen Lehrern oder in Sekten der
Christenheit erwähnte sie niemand. Eine solche Lehre ohne erkennbaren Ursprung (wörtl. "vater- und
mutterlose Lehre", A.d.Ü.) sollte, wenn sie aufkommt und allgemein gültige Annahme beansprucht, einer
sorgfältigen Prüfung unterzogen werden, bevor sie als Teil des ein für allemal den Heiligen überlieferten
Glaubens (vgl. Jud.3; A.d.Ü.) aufgenommen und dargestellt wird.
Als Erwiderung auf das Argument müssen mehrere Dinge festgestellt werden.
(1) Eine solche These ist ein sich aus dem Schweigen ergebendes Argument. Wenn man der gleichen
Beweisführung gefolgt wäre, würde man nicht die Lehre der Rechtfertigung durch Glauben akzeptieren,
denn sie wurde bis zur Reformation nicht eindeutig gelehrt. Daß man eine Lehre der Schrift nicht erkennt,
setzt diese Lehre nicht außer Kraft.
(2) Die Urgemeinde lebte im Licht des Glaubens an die nahe bevorstehende Wiederkunft des Christus.
Ihre Erwartung bestand darin, daß Christus zu jeder Zeit wiederkommen könne. Die Vor-
Entrückungslehre ist die einzige Position, die mit dieser Lehre der Naherwartung vereinbar ist. Wenn man
das sich aus dem Schweigen ergebende Argument verfolgt, begünstigt die Beweislast die Ansicht der
Vor-Entrückung.
(3) Es sollte festgestellt werden, daß jede Epoche der Kirchengeschichte mit besonderen lehrmäßigen
Auseinandersetzungen zu tun hatte, die diskutiert, überarbeitet und formuliert wurden, bis eine allgemeine
Anerkennung dessen erzielt wurde, was die Schrift lehrte. Das ganze Gebiet der Theologie wurde somit
während dieses Zeitraums schriftlich festgehalten. Erst im letzten Jahrhundert wurde der Bereich der
Eschatologie zu einer Frage, über die in der Gemeinde nachgedacht wurde. Dies hat Orr mit folgenden
Worten treffend ausgeführt:
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