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Kapitel XXVI
Der Heilsplan des Reichs im Neuen Testament
Es ist eine hinreichend bewiesene Tatsache, daß die Juden zur Zeit Christi eine wörtliche Erfüllung der
alttestamentlichen Verheißungen des theokratischen Reichs erwarteten. Demzufolge heißt es:
Führende Autoren (z.B. Neander, Hagenbach, Schaff, Kurtz usw.) haben im allgemeinen ungeachtet
ihrer jeweiligen Ansichten in bezug auf das Reich selbst zugegeben, daß die Juden einschließlich ihrer
Frommen an einem persönlichen Kommen des Messias, der wörtlichen Wiederherstellung des Thrones
und Reichs Davids, der persönlichen Herrschaft des Messias auf dem Thron Davids, dem darauf
folgenden Jubel Jerusalems und des jüdischen Volkes sowie der Erfüllung der Beschreibungen der
tausendjährigen Herrschaft festhielten. Man erkennt ebenso an, daß die Aussagen in Lk.1,71; Apg.1,6;
Lk.2,26.30 usw. den obigen Glauben einschließen, und daß zumindest bis zum Pfingsttag die Juden, die
Jünger und sogar die Apostel eine solche Ansicht vertraten ... sie nahmen die Prophetien und im Bund
garantierten Verheißungen wörtlich (d.h. in ihrem offensichtlichen grammatischen Sinn) und sahen im
Glauben an ihre Erfüllung einer solchen Wiederherstellung des Davidischen Reichs unter dem Messias
mit entsprechend größerer Macht und Herrlichkeit entgegen, die der Majestät des vorausgesagten Königs
angemessen sind. Sie warteten auch darauf, daß die Gottesfürchtigen früherer Zeitalter aus den Toten
auferweckt werden, um sich des Reichs zu freuen.
I. Das beim ersten Kommen des Christus angebotene theokratische Reich
Gegenwärtig werden unterschiedliche Meinungen in bezug auf das Reich vertreten, das beim ersten
Kommen des Christus verkündet wurde. Die Ansicht des Liberalismus besteht darin, daß Jesus die
sozialen und politischen Ziele der Menschen Seiner Zeit übernahm und ein Reich ankündigte, das
weitgehend dem entsprach, welches Israel aufgrund der alttestamentlichen Prophetien erwartete. Es sei
jedoch im Laufe Seines Lebens offensichtlich geworden, daß Israel Sein angebotenes Reich nicht
annehmen würde, und daher hätte Er diese Erwartung wegen des Widerstands und der anschließenden
Entmutigung aufgegeben.
Die Ansicht des Spiritualismus ist, daß Jesus die geistlichen Elemente der alttestamentlichen Propheten
übernahm, indem Er alle politischen sowie nationalen Aspekte fallenließ und ein geistliches Reich all
denen anbot, die glauben würden.
Die durch das Studium des Neuen Testaments untermauerte Ansicht der wörtlichen Ausleger ist, daß das
Reich, das der Herr Jesus ankündigte und anbot, jenes durch die alttestamentlichen Propheten
vorausgesagte theokratische Reich war.
a) Das Angebot der alttestamentlichen Theokratie
Das Israel angebotene Reich war jene Theokratie, die man im Alten Testament erwartete. Bright sagt:
Doch jedesmal, wenn er das Reich Gottes wiederholt erwähnte, blieb Jesus nie dabei stehen, es zu
definieren. Auch hat kein Zuhörer ihn je unterbrochen und gefragt: "Meister, was bedeuten diese Worte
'Reich Gottes', die du so oft gebrauchst?" Im Gegenteil, Jesus benutzte den Begriff, als wäre Er sicher,
daß Er verstanden wird. Dies war tatsächlich der Fall. Das Reich Gottes gehörte zum Wortschatz jedes
Juden. Es stellte etwas dar, das er verstand und sehnlichst herbeiwünschte.
Das gleiche wird an anderer Stelle gesagt:
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