1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

) Die Läuterung der Schöpfung
Aufgrund der Sünde Adams in Eden wurde der Erde von Gott ein Fluch auferlegt, als Er sagte: "... so sei
der Erdboden verflucht um deinetwillen: mit Mühsal sollst du davon essen alle Tage deines Lebens; und
Dornen und Disteln wird er dir sprossen lassen" (1.Mo.3,17-18). Es muß somit die letzte Spur dieses
Fluchs von der Erde entfernt werden, bevor das ewige Reich geoffenbart wird. Dieses Ereignis wird von
Petrus beschrieben:
Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb ("wie ein Dieb in der Nacht" im Original), an
welchem die Himmel vergehen werden mit gewaltigem Geräusch, die Elemente aber im Brand werden
aufgelöst und die Erde und die Werke auf ihr verbrannt werden. Da nun dies alles aufgelöst wird, welche
solltet ihr dann sein in heiligem Wandel und Gottseligkeit, erwartend und beschleunigend die Ankunft des
Tages Gottes, dessentwegen die Himmel, in Feuer geraten, werden aufgelöst und die Elemente im Brande
zerschmelzen werden. Wir erwarten aber, nach seiner Verheißung, neue Himmel und eine neue Erde, in
welchen Gerechtigkeit wohnt (2.Petr.3,10-13).
Dieses Vergehen der jetzigen Erde wird in einer Anzahl von Stellen vorweggenommen (Mt.24,35;
Hebr.1,10-12; Offb.20,11).
Es wird von einigen angenommen, daß diese Läuterung der Erde dem tausendjährigen Zeitalter
vorausgeht. Nach dieser Ansicht wird diese Läuterung zu Beginn des Tausendjährigen Reichs stattfinden
und die Ursache für die Wegnahme des Fluchs sein, so daß die Erde während jener Zeit wieder fruchtbar
werden kann. Es gibt mehrere Grundthesen, auf denen diese Anschauung beruht.
(1) Sie nehmen an, daß der "Tag des Herrn" (2.Petr.3,10), an dem dieses Ereignis stattfinden soll, eine
Zeit des Gerichts darstellt und nur den Zeitraum von der Entrückung bis zur Einführung des
Tausendjährigen Reichs mit seinen dazugehörigen Gerichten einschließt.
(2) Weil Gericht im Feuer ein Strafmittel des göttlichen Zorns bei der Wiederkunft sein soll
(Jes.66,15.16; Hes.39,6; Joe.2,1-11; 2.Thes.1,7-10), und da diese Läuterung im Feuer erfolgt, behauptet
man, daß dies das gleiche Ereignis sein müsse.
(3) Jes.65,17 verheißt eine neue Erde, und zwar in Zusammenhang mit dem Tausendjährigen Reich, so
daß die Läuterung nach der Wiederkunft, aber vor diesem Reich stattfinden müsse.
Als Erwiderung können wir, wie oben dargelegt, auf folgendes hinweisen:
(1) Der Tag des HERRN schließt den gesamten Heilsplan vom Beginn der Trübsalszeit bis hin zu dem
neuen Himmel und der neuen Erde nach dem Tausendjährigen Reich ein.
(2) Außerdem kann Feuer ein Mittel göttlicher Strafe sein, ohne daß jede diesbezügliche Anwendung
unbedingt bei dem gleichen Ereignis vorkommen muß. Feuer wird in der gesamten Schrift als Sinnbild
des Gerichts gebraucht, und da dieses Geschehnis das Gericht über eine verfluchte Erde darstellt, paßt die
Sicht hierher, daß durch die Läuterung im Feuer die Erde zu diesem Zeitpunkt von jedem Makel des
Fluchs befreit wird.
(3) Da außerdem die Erde des Tausendjährigen Reichs am Ende des Zeitalters in den neuen Himmel und
die neue Erde übergeht, kann Jesaja den Schauplatz dieses Reichs durchaus von der Wohnstätte der
Ewigkeit, des neuen Himmels und der neuen Erde, aus beschreiben, ohne darzulegen, daß man zu Beginn
des Tausendjährigen Reichs um den neuen Himmel und die neue Erde weiß, obwohl sie an dieser Stelle
vorweggenommen werden.
Es ist anzumerken, daß Petrus nicht sagt, der Tag des HERRN beginne mit der Auflösung der jetzigen
Erde. Vielmehr erklärt er, daß im Lauf des Tages des HERRN diese Auflösung stattfinden wird. Er sagt:
"Es wird ... der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb (s.o.; A.d.Ü.), an welchem (Hervorhebung von J.D.
Pentecost) die Himmel vergehen werden mit gewaltigem Geräusch, die Elemente aber im Brand werden
aufgelöst ..." (2.Petr.3,10). Ferner stellt Petrus fest: "Die jetzigen Himmel aber und die Erde sind durch
sein Wort aufbewahrt, ... behalten auf den Tag des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen"
(2.Petr.3,7). In dieser Aussage scheint er die Auflösung des jetzigen Himmels und der jetzigen Erde mit
der Zeit des Gerichts und Verderbens der gottlosen Menschen in Verbindung zu bringen, was nach
Offb.20,11-15 bekanntlich beim Gericht am großen weißen Thron nach dem Tausendjährigen Reich
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