1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Jes.9,6: "Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, (-) und die Herrschaft ruht auf seiner
Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater, starker Gott, Vater der Ewigkeit,
Friedefürst" (vgl. Lk.1,31-32).
Jes.53,10-11: "Doch dem HERRN gefiel es, ihn zu zerschlagen, er hat ihn leiden lassen. Wenn seine
Seele das Schuldopfer gestellt haben wird, (-) so wird er Samen sehen, er wird seine Tage verlängern;
und das Wohlgefallen des HERRN wird in seiner Hand gedeihen. Von der Mühsal seiner Seele wird er
Frucht sehen und sich sättigen."
Sach.9,9-10: "Frohlocke laut, Tochter Zion; jauchze, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König wird zu dir
kommen: gerecht und ein Retter ist er, demütig und auf einem Esel reitend, und zwar auf einem Füllen,
einem Jungen der Eselinnen. (-) Und ich werde die Wagen ausrotten aus Ephraim und die Rosse aus
Jerusalem, und der Kriegsbogen wird ausgerottet werden. Und er wird Frieden reden zu den Nationen;
und seine Herrschaft wird sein von Meer zu Meer, und vom Strome (Euphrat, vgl. Anm. Elberf, A.d.Ü.)
bis an die Enden der Erde."
Lk.1,31-32: "Und siehe, du wirst im Leib empfangen und einen Sohn gebären, und du sollst seinen
Namen Jesus heißen. (-) Dieser wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und der Herr,
Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben."
Daher mußte das jetzige Zeitalter berücksichtigt werden, ohne daß es im Alten Testament jemals
ausdrücklich geoffenbart worden ist. Pember legt diese Beziehung folgendermaßen gut dar:
... die Zeiten der Gemeinde gehören genaugenommen nicht zur fünften Haushaltung, sondern sind ein
aufgrund der Verstocktheit der Juden darin festgelegter Einschub, eine eingefügte Periode, die der
alttestamentlichen Prophetie unbekannt war und für die Zubereitung eines himmlischen und nicht eines
irdischen Volkes abgesondert ist.
1. Der Gebrauch der Gleichnismethode. In der Frage "Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?"
(Mt.13,10) scheint ein Unterton von Überraschung und Erstaunen zu liegen. Wenn man die Betonung
beim Lesen dieser Frage wechselt, werden mehrere mögliche Ursachen für diese Verwunderung
erkennbar. Bei der Lesart "Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?" würde die Frage das Problem
aufwerfen, warum der HERR zu der Volksmenge sprach wie in Mt.13,1-3. Im letzten Kapitel hatte Er sie
nach der offenkundigen Ablehnung des Zeugnisses des Heiligen Geistes über die Person des Christus
durch das Volk Israel als "ein böses und ehebrecherisches Geschlecht" (V.39) charakterisiert. Die Frage
würde sich daher so stellen: "Warum lehrst du weiterhin ein Volk, das öffentlich sein Urteil gefällt hat,
wonach du ein Sohn Satans bist?"
Die Art und Weise, wie der HERR in den folgenden Versen antwortet, läßt erkennen, daß die Frage so
verstanden werden sollte: "Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?" Die Benutzung von Gleichnissen
war an sich nichts Neues, denn der HERR hatte sie zuvor häufig sowohl zur Belehrung als auch zur
Veranschaulichung der Wahrheiten verwendet, die Er vermitteln wollte. Die Jünger müssen einen neuen
Schwerpunkt in der Lehrmethode unseres HERRN erkannt haben.
Als Antwort auf die Jüngerfrage gibt der HERR drei Absichten beim Gebrauch dieser Gleichnismethode
in der Belehrung an.
(1) Sie war ein Mittel zur Untermauerung Seiner Messianität (Mt.13,34-35). Außer den anderen Zeichen
zum Erweis Seines Anspruchs gab es den Hinweis in Verbindung mit der Prophetie Jesajas.
(2) Sie war eine Methode, um den Hörern, die glaubten, die Wahrheit zu vermitteln (Mt.13,11).
(3) Sie war eine Methode, um die Wahrheit vor den ungläubigen Hörern zu verbergen (Mt.13,13-15).
Der Grund dafür, warum es nötig war, die Wahrheit zu verbergen, wird in der folgenden Betrachtung
ersichtlich werden.
J.D.Pentecost 93