1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Gegner zitiert werden kann.
2. Prämill. Vertreter des 2. Jahrhunderts
(A) (1) Pothinus, ein Märtyrer ... 87-177 n.Chr. ...; (2) Justin Martyr, etwa 100-168 n.Chr. ...; (3)
Melito, Bischof von Sardes, etwa 100-170 n.Chr. ...; (4) Hegesippus, 130-190 n.Chr. ...; (5) Tatian, 130-
190 n.Chr. ...; (6) Irenäus, ein Märtyrer ... etwa 140-202 n.Chr. ...; (7) Die Gemeinden von Vienne und
Lyon ...; (8) Tertullian, etwa 150-220 n.Chr. ...; (9) Hippolytus, 160-240 n.Chr.
(B) Nun kann auf der anderen Seite nicht ein einziger Autor vorgebracht und nicht einmal der Name
irgendeines zitierten erwähnt werden, der in diesem Jahrhundert den Chiliasmus ablehnte ... Lassen wir
also den Leser nachdenken: Es gibt zwei Jahrhunderte ... in denen eindeutig keinerlei Widerstand gegen
unsere Lehre entstand. Vielmehr wird sie genau von den Männern vertreten, die in leitender Stellung
und hochangesehen waren, und durch die wir den Weg der Kirche nachzeichnen. Was müssen wir
schlußfolgern?
(a) Der Glaube der Kirche war weithin chiliastischer Art.
(b) Eine solche Allgemeingültigkeit und Einheit des Glaubens konnten nur ... die Apostel (wörtl.
"Gründer", A.d.Ü.) der christl. Kirche und die von ihnen berufenen Ältesten eingeführt haben.
3. Prämill. Vertreter des 3. Jahrhunderts
(A) (1) Cyprian, etwa 200-258 n. Chr. ...; (2) Commodian, 200-270 n.Chr. ...; (3) Nepos, Bischof von
Arsinoe, etwa 230-280 n.Chr. ...; (4) Coracion, etwa 230-280 n.Chr. ...; (5) Victorinus, etwa 240-303
n.Chr. ...; (6) Methodius, Bischof von Olympus, etwa 250-311 n.Chr. ...; (7) Lactantius ... 240-330 n.Chr.
...
Obwohl das Zeugnis aller oben zitierten Männer nicht immer eindeutig ist, spricht es zweifellos
unmißverständlich für die prämillennialistische Position.
Clemens von Rom schrieb:
Wahrlich, bald und plötzlich wird Sein Wille vollbracht werden, wie es auch die Schriften bezeugen mit
den Worten: "Der Kommende wird (schnell) kommen und nicht verziehen" (Hebr.10,37) und: "Und
plötzlich wird zu seinem Tempel kommen der Herr (ja, der Heilige), den ihr suchet" (Mal.3,1).
Justin Martyr schrieb in seinem "Dialog mit Trypho":
Aber ich und jeder, der ein in allen Punkten recht gesinnter Christ ist, weiß, daß es eine Auferstehung
der Toten und die tausend Jahre in Jerusalem geben wird, das dann erbaut, verziert und vergrößert
werden wird, wie die Propheten Hesekiel, Jesaja und die anderen kundtun ...
... Und überdies sagte ein gewisser Mann unter uns namens Johannes, einer der Apostel Christi, durch
eine ihm gewährte Offenbarung voraus, daß diejenigen, die an unseren Christus glauben, tausend Jahre
in Jerusalem zubringen würden. Danach werde die allgemeine, oder kurz gesagt, die ewige Auferstehung
und das Gericht über alle Menschen gleichermaßen stattfinden.
Irenäus, Bischof von Lyon, hinterläßt eine gründlich entfaltete Eschatologie, wenn er schreibt:
Doch wenn dieser Antichrist alle Dinge in dieser Welt verheert hat, wird er drei Jahre und sechs Monate
lang herrschen und im Tempel in Jerusalem sitzen. Und dann wird der HERR vom Himmel her in
Wolken, in der Herrlichkeit des Vaters, kommen und diesen Menschen und diejenigen, die ihm folgen, in
den Feuersee werfen. Für die Gerechten aber wird Er die Zeiten des Reichs - d.h. die übrige Zeit, den
geheiligten siebten Tag - anbrechen lassen und für Abraham das verheißene Erbe wiederherstellen. In
diesem Reich werden nach den Worten des HERRN "viele von Osten und Westen kommen und mit
Abraham und Isaak und Jakob zu Tisch liegen" (Mt.8,11; A.d.Ü.) ...
Die vorausgesagten Segnungen gehören daher zweifellos zu den Zeiten des Reichs, wenn die Gerechten
nach ihrer Auferstehung von den Toten herrschen werden.
Tertullian fügt seinem Zeugnis folgende Worte hinzu:
Doch wir bekennen, daß uns ein Reich auf Erden verheißen ist, das wohl vor der Ewigkeit (wörtl. "dem
Himmel", A.d.Ü.) kommt, aber nur in einer anderen Form existiert, weil es nach ihrer (der Gerechten,
A.d.Ü.) Auferstehung tausend Jahre lang in der von Gott erbauten Stadt Jerusalem bestehen wird.
Nach Justin und Irenäus gab es ...:
... drei Kategorien von Menschen: (1) Die Sektierer, welche die leibliche Auferstehung und das
Tausendjährige Reich ablehnten. (2) Die durch und durch Rechtgläubigen, die sowohl die Auferstehung
J.D.Pentecost 240