1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

d) Hat sich der Bund schon in der Vergangenheit erfüllt?
Die Amillenialisten argumentieren, daß sich der Bund historisch bereits während der Herrschaft Salomos
erfüllt habe. Sie behaupten, daß der Bund erfüllt sei wegen des Gebietes, das Salomo nach 1.Kö.5,1
beherrschte. Somit stehe eine Erfüllung in der Zukunft nicht mehr aus. Darauf kann man entgegnen:
Allein durch die Tatsache, daß der Amillenialist auf diesen Vers verweist, gibt er zu, daß der Bund sich
wörtlich erfüllt hat! Warum hält er aber dann noch nach einer geistlichen Erfüllung durch die Gemeinde
Ausschau? Wie dem auch sei, wir können auf vier Punkte hinweisen, die sich zur Zeit Salomos noch nicht
erfüllt haben. Es kam nicht zu einem ständigen Besitz des Landes, wie das Abraham verheißen worden
war. Salomo besaß nicht das ganze Land. 'Vom Strom Ägyptens an' (1.Mo.15,18) ist eine andere
geographische Bezeichnung als 'bis an die Grenze Ägyptens' (1.Kö.5,1). Salomo hatte nicht das ganze
Land in Besitz genommen, er trieb lediglich Tribut ein. Zeitlich begrenzte Oberherrschaft ist nicht mit
fortwährendem Besitztum gleichzusetzen. Schließlich wimmelt es auch hundert Jahre nach Salomo in der
Schrift (in den dann geschriebenen biblischen Schriften, A.d.Ü.) immer noch von Verheißungen
hinsichtlich des zukünftigen Landbesitzes.
Dies beweist, daß sich Gott und Seine Propheten darüber im klaren waren - ob der Amillenialist das nun
erkennt oder nicht -, daß sich der abrahamitische Bund unter Salomo noch nicht erfüllt hatte.
Insoweit also, als sich der Bund in Israels Vergangenheit noch nicht buchstäblich erfüllt hat, muß es in
der Zukunft wegen des bedingungslosen Bundescharakters zu seiner wörtlichen Erfüllung kommen.
IV. Die eschatologische Bedeutung des davidischen Bundes
Wegen der vorweggenommenen zukünftigen wörtlichen Erfüllung des Bundes, müssen mit Blick auf
Israels Zukunft bestimmte Tatsachen beachtet werden.
(1) Vor allem muß Israel als Nation bewahrt werden. Peters schreibt:
Der Thron und das Königtum des davidischen Bundes sind so eng mit der jüdischen Nation verknüpft,
daß sie notwendigerweise eine Bewahrung dieses Volkes erfordern. Dies ist geschehen, und wir sehen
heute, wie sich die Nation in wunderbarer Weise bis in die Gegenwart erhalten hat, obwohl ihre Feinde -
darunter die stärksten Nationen und mächtigsten Reiche - verschwunden sind. Das ist kein Zufall;
vielmehr ist dies - wenn unsere Position richtig ist - geradezu notwendig, da ohne eine Wiederherstellung
der Nation unmöglich das Königtum Davids wiederhergestellt werden kann. Die Sprache des Bundes,
der Eid Gottes, die Bestätigung der Verheißung durch das Blut Jesu und die prophetischen Äußerungen
erfordern alle den Bestand der Nation, damit dadurch schließlich Gottes Verheißungen und Seine Treue
bestätigt werden können. Gott sorgt dafür, daß sich Sein Wort erfüllt. Wenn wir nachdenken, werden wir
erkennen, daß jeder Jude, den wir auf der Straße treffen, ein lebendiger Beweis für die Tatsache ist, daß
der Messias eines Tages in Herrlichkeit von Davids Thron aus über Sein Königtum regieren wird, wobei
sich diese Herrschaft über die ganze Welt erstrecken wird.
(2) Israel muß als Nation existieren und in das Land seines Erbes zurückgeführt werden. Da das Reich
Davids definitive geographische Grenzen hatte, welche ein Kennzeichen der David verheißenen
Herrschaft seines Sohnes sind, muß das Land dem Volk als die Stätte ihres Heimatlandes gegeben
werden.
(3) Davids Sohn, der Herr Jesus Christus, muß buchstäblich, in leiblicher Gestalt auf die Erde
zurückkehren, um über das Bundes-Königtum Davids zu regieren. Die Verheißungen des Bundes sind
eben nicht dadurch erfüllt, daß Christus auf des Vaters Thron sitzt und über ein geistliches Königtum, die
Gemeinde, regiert.
(4) Es muß ein buchstäbliches, irdisches Königtum errichtet werden, in dem der Messias regieren wird.
Peters behauptet:
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