1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

zweiundvierzig Monate, dreieinhalb Jahre oder Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit - bezieht sie sich auf
Israel und eine Periode, worin Gott mit diesem Volk handelt.
j) Die Erwähnung Michaels. In Dan.12,1 wird der Engel Michael bezeichnet als "der große Fürst, der für
die Kinder deines Volkes steht". Michael ist durch dieses Wort des HERRN an Daniel mit der
Bestimmung des Volkes Israel verbunden. In Offb.12,7 erscheint Michael hinsichtlich des Kampfes im
Himmel erneut. Die Tatsache, daß Michael hier am Ort des Geschehens auftritt, weist nach, daß Gott
wieder mit dem Volk Israel handelt. Hier tritt Michael in Aktion, weil es um die Bestimmung Israels geht.
Im Licht des Obigen ist die Schlußfolgerung von Moorehead gerechtfertigt. Er schreibt:
In Offb.11,19 lesen wir: "Und der Tempel (das Heiligtum) Gottes im Himmel wurde geöffnet, und die
Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel gesehen." Das ist absolut jüdischer Boden: der Tempel, die
Lade und der Bund gehören zu Israel, verkörpern seine Beziehungen zu Gott und seine Vorrechte. Der
Geist geht jetzt auf jüdische Dinge sowie Stellung, Bund, Hoffnungen, Gefahren, Drangsale und Sieg
dieses Volkes ein.
Das Weib kann niemand anders als Israel sein, mit dem Gott Seine Bundesschlüsse hat, und mit dem
diese in Erfüllung gehen werden.
III. Der Überrest in der Trübsalszeit
Bis zum gegenwärtigen eschatologischen Streit waren sich Autoren prophetischer Schriften im
allgemeinen über das Bestehen, das Wesen, den Auftrag und die Bewahrung eines Überrests Israels
während der Trübsalszeit einig. In der heutigen Zeit wird die Lehre vom Überrest durch den
Amillennialisten angegriffen, der die Existenz des Überrests nicht zugeben kann, da er behauptet, daß mit
der Gemeinde die Bundesschlüsse erfüllt werden und keine weitere Erfüllung möglich ist. Sie wird auch
vom Vertreter der Nach-Entrückung attackiert, der die Existenz des Überrests nicht eingestehen kann,
denn er behauptet, daß die Gemeinde die Trübsal durchleidet und daher selbst der zeugnisgebende
Überrest sein wird. Trotz unterschiedlicher Gründe reichen sich der Amillennialist und der Vertreter der
Nach-Entrückung beim Angriff auf diese Lehre die Hand.
a) Die Notwendigkeit eines Überrests
Das Bestehen eines Überrests in der Endzeit ist untrennbar mit den Bünden verknüpft, die Gott mit dem
Volk Israel einging. Da diese Bundesschlüsse vorbehaltlos waren, erfordert ihre eigentliche Wesensart die
Existenz eines Überrests, womit und wodurch diese erfüllt werden können.
1. Der Abrahamitische Bund. Dieser von Gott mit Abraham geschlossene Bund liegt der ganzen Frage
der Prophetie zugrunde. Indem Gott ihn darlegte und vorbehaltlos bestätigte (1.Mo.12,1-3; 13,14-17;
15,4-21; 17,1-8; 22,17-18), verhieß Er Abraham, Land und Nachkommenschaft zu geben, sowie ihn
allumfassend und ewig zu segnen. Dieser Bund erfordert demnach einen Überrest als jenen verheißenen
Samen, der das ihm gegebene Land in Besitz nehmen und durch den der verheißene Segen kommen kann.
2. Der Bund der Landverheißung. Dieser von Gott eingeführte Bund (5.Mo.30,1-9; Jer.32,36-44;
Hes.11,16-21; 36,21-38) bildet die Grundlage, worauf Israel das Land in Besitz nehmen wird, das zuerst
Abrahams Nachkommenschaft im Abrahamitischen Bund gegeben wurde. Dieser Bund erfordert
zwingend die Existenz eines Überrests, der das verheißene Erbteil des Landes erhält.
3. Der Davidische Bund. Dieser Bund, der ebenso vorbehaltlos von Gott bestätigt wurde (2.Sam.7,10-
16; Jer.33,20-21; Ps.89), verheißt einen König, ein Reich und einen Thron für die Nachkommenschaft
Abrahams. Er verheißt ein ewiges irdisches Reich, über das Davids Sohn herrschen soll. Dieser
Davidische Bund erfordert ebenfalls einen Überrest, mit dem dessen Zusagen erfüllt werden können.
4. Der Neue Bund. Der vierte Bund, von Gott gegenüber Israel vorbehaltlos bestätigt (Jer.31,31-34;
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