1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

diese Stadt, welche Grundlagen hat, erwarteten, gehen mittels Auferstehung in diese Stadt ein. Somit
haben alle Erlösten aller Zeitalter, die diese Stadt betreten, mittels Auferstehung Zugang zu ihr. Die Stadt
wird somit zur Wohnstätte aller auferstandenen Heiligen, die zum Zeitpunkt ihrer Auferstehung in sie
eingehen.
4. Die Beziehung dieser Stadt zum tausendjährigen Zeitalter
Wenn die Gemeinde zur Hochzeit mit dem Bräutigam eingegangen und an die ihr bereitete Stätte versetzt
worden ist, wird sie nie wieder daraus entfernt werden. Die Gemeinde gelangt bei der Entrückung in die
Ewigkeit. Wenn der HERR mit Seiner Braut als Herrscher wiederkommt, wird ihre Wohnstätte nicht
eintausend Jahre lang leer stehen. Vielmehr wird sich ihr Aufenthaltsort vom Himmel zu einer Position
über der Erde verlagern. Somit sieht Johannes die "große Stadt, das heilige Jerusalem, herniederfahren
aus dem Himmel von Gott" (21,10 Luther '12; A.d.Ü.). Diese Wohnstätte befindet sich in der Luft und
bescheint die Erde, wobei sie den Lichtglanz des Sohnes hervortreten läßt, so daß "die Heiden, die da
selig werden, ... in ihrem Licht (wandeln); und die Könige auf Erden ... ihre Herrlichkeit in sie bringen"
werden (Offb.21,24 Luther '12). Bei der Wiederkunft, wenn die Stadt in die Luft über der Erde
herabkommt, schließen sich die alttestamentlichen Heiligen, die zu dieser Zeit auferweckt und in ihre
Wohnstätte gebracht werden, den Heiligen der Gemeinde an.
Viele Autoren sehen die Stadt als Wohnstätte der Gemeinde während der tausendjährigen Herrschaft an.
Jennings sagt:
... wir gehen eintausend Jahre zurück, um - obwohl schon an den Grenzen der Ewigkeit - genauer als
bisher die Braut, das Weib des Lammes, und ihre Beziehung zur Erde während des Tausendjährigen
Reichs zu betrachten.
Scott schreibt in ähnlicher Weise:
Nach einer flüchtigen Bezugnahme auf die tausendjährige Herrschaft des Christus und Seiner Heiligen
im Himmel (Kap.20,4-6), gehen wir nochmals von der Betrachtung der Ewigkeit zu einer längeren
Beschreibung der Braut, des Weibes des Lammes, in ihrer Beziehung zu Israel und der Welt im
allgemeinen während des Tausendjährigen Reichs über.
Kelly schreibt:
Somit haben wir in Kap.19 die Braut im Verhältnis zum Lamm und (in Kap.21,1-7; A.d.Ü.) die heilige
Stadt, das Neue Jerusalem, in ihrer Beziehung zur Ewigkeit gefunden. 21,9 ff. zeigt uns nun, daß sie
während des Intervalls zwischen der Hochzeit des Lammes sowie dem neuen Himmel und der neuen Erde
in der Ewigkeit eine überaus gesegnete Stellung in den Augen Gottes und des Menschen hat. Dadurch
wird die Gemeinde im Tausendjährigen Reich allen sichtbar werden.
Oder an anderer Stelle:
Alles in allem stellen die V.21,9 bis einschließlich 22,5 die Beziehung der himmlischen Stadt zur Erde
während des Tausendjährigen Reichs vor.
Wir können somit feststellen, daß zwar die Erde noch vergänglich ist, der König die Erde mit eiserner
Rute weiden muß (vgl. z.B. Offb.19,15; A.d.Ü.) und es eine Rebellion gegen die Vollmacht des Königs
geben wird (welch eine Sünde gegen dieses Licht!), sich die Gemeinde aber dennoch, was sie anbetrifft,
in der Ewigkeit befindet, indem sie sich der ewigen Gemeinschaft und der Früchte ihrer Rettung erfreut.
Von jener himmlischen Stadt wird sie mit Ihm herrschen, mit demjenigen, der den Titel "König der
Könige und Herr der Herren" (Offb.19,16) trägt. Dies ist nicht die Ewigkeit. Vielmehr verbringen die
Gemeinde und die Erlösten aller Zeitalter dort die Ewigkeit. Wir meinen, daß Kelly eine gute
Zusammenfassung gibt:
Behalten wir jedoch sorgfältig im Auge, daß die himmlische Stadt selbst, die wir betrachten, ewig ist. Es
spielt in bezug auf die Stadt kaum eine Rolle, ob sie im Tausendjährigen Reich oder in der
darauffolgenden Ewigkeit erscheint. Zweimal kommt die Stadt in Kap. 21 herab, einmal zu Beginn des
Tausendjährigen Reichs und das zweite Mal am Anfang der Ewigkeit. V.2 dieses Kapitels teilt uns mit,
wie sie beim Anbruch der Ewigkeit, und V.10, wie sie in bezug auf das Tausendjährige Reich
herabkommt. Der Grund besteht meines Erachtens darin, daß am Ende des Tausendjährigen Reichs der
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