1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Das Reich der Welt unseres Herrn und seines Christus ist gekommen, und er wird herrschen in die
Zeitalter der Zeitalter. Und die vierundzwanzig Ältesten, die vor Gott auf ihren Thronen sitzen, fielen auf
ihre Angesichter und beteten Gott an und sprachen: Wir danken dir, Herr, Gott, Allmächtiger, der da ist
und der da war, weil du deine große Macht angenommen und deine Herrschaft angetreten hast
(Offb.11,15-17 wörtlich übers.).
Ein anderer Engel hat
das ewige Evangelium ... um es denen zu verkündigen, die auf der Erde ansässig sind, und jeder Nation
und Stamm und Sprache und Volk (Offb.14,6).
Er sagt:
Fürchtet Gott und gebt ihm Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen; und betet den an, der
den Himmel gemacht und die Erde und das Meer und die Wasserquellen (Offb.14,7).
Das "ewige Evangelium" umfaßt die Verkündigung dessen, daß Gottes ewiges Ziel jetzt verwirklicht
wird. Das ewige Evangelium beinhaltet im wesentlichen das gleiche wie das Evangelium des Reichs. Es
ist die gute Nachricht, daß der König nahe ist, um das Reich aufzurichten, worin Gottes ewiges Ziel
bestand. Kelly sagt in den Ausführungen zum ewigen Evangelium:
Es wird von Matthäus "das Evangelium des Reichs" (24,14; A.d.Ü.) genannt. Das "Evangelium des
Reichs" und das "ewige Evangelium" sind im wesentlichen gleich. Es wird somit in der Offenbarung
beschrieben, weil Gott schon immer beabsichtigte, durch den übel zugerichteten Samen des Weibes (vgl.
1.Mo.3,15; A.d.Ü.) den Widersacher niederzuwerfen und die Menschen hienieden zu segnen. Matthäus
zieht es in Einklang mit seiner Zielsetzung vor, es "Evangelium des Reichs" zu nennen, weil Christus
König eines Reichs sein wird, das von Grundlegung der Welt an bereitet ist.
Die Welt wird der Vollmacht des Königs unterworfen, wobei Gott angebetet wird. Das nicht
festgehaltene Gebet des rechtmäßigen Königs wurde dargebracht und erhört (Ps.2,8). Die Herrschaft ist
demjenigen gegeben worden, der im Namen Gottes die Erde besitzt.
Wir können eine Anzahl von Gründen dafür angeben, warum dieses theokratische Reich absolut
notwendig ist.
(1) Es ist notwendig, um die Redlichkeit des Wesens Gottes aufrechtzuerhalten.
Peters schreibt:
Wenn ein solches theokratisches Reich, das Gott selbst einführte, nicht für immer und in Herrlichkeit
hier auf Erden wiederhergestellt wird, folgt daraus, daß Gottes Bemühungen zur Durchsetzung der
Herrschaft und Seines daran bekundeten Interesses ohne bleibende Ergebnisse sind. Oder mit anderen
Worten: Sein Reich hat sich als Fehlschlag erwiesen ... Gottes Ehre, Majestät usw. sind von dessen
Wiederherstellung unmittelbar betroffen, denn andernfalls würde man sagen, daß der Allmächtige ein
Werk begann, das Er wegen des Menschen nicht vollenden konnte.
(2) Es ist notwendig, damit Gottes Ziel erreicht wird, Seine unumschränkte Herrschaft über die Erde zu
dokumentieren.
Dies ist eine Theokratie in Tat und Wahrheit (vgl. 1.Jo.3,18; A.d.Ü.), denn in diesem neu geordneten
Reich finden wir den Gedanken der Gottesherrschaft - Gottes Vorstellung von einer unumschränkten
Herrschaft - völlig erfüllt. Das Herrscheramt ruht sicher und unantastbar in den Händen einer Person,
die Mensch und Gott zugleich ist. Sie wird entsprechend des "ewigen Bundes" und "der gewissen Gnaden
Davids" (Jes.55,3; vgl. Anm. Elberf) "zum Fürsten und Gebieter von Völkerschaften" (Jes.55,4).
(3) Es ist notwendig, um die ursprüngliche Harmonie zwischen Gott und Seiner Schöpfung, zwischen
dem Übernatürlichen und dem Natürlichen, wiederherzustellen.
Da also das Reich die ursprüngliche Eintracht wiederherstellen und offenbaren soll, die einst zwischen
dem Natürlichen und dem Übernatürlichen bestand, endet die Bibel mit dem Reich in einer solchen
Harmonie. Ohne das göttliche Wirken kann das Reich nicht entstehen, denn es erfordert gemäß der
Voraussage einen über den Menschen stehenden König, der auf übernatürliche Weise eingesetzt worden
ist, und Herrscher (eigentl. "Mit-Herrscher", vgl. 2.Tim.2,12; A.d.Ü.), die eine umgestaltende
übernatürliche Kraft erfahren haben. Selbst die Vorstellung davon und die Vorbereitungen dafür sowie
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